才技之忍亦是中國忍文化中的一個重要內容。(圖片來源：看中國製作)
《勸忍百箴》的作者是元朝的許名奎，書成於元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《勸忍百箴》共計一百篇。其內容包括忠孝仁義、喜怒好惡、名譽權勢等多個方面。全書以一百篇箴言的方式，傳達中國忍文化的深刻內涵。
古訓嘉言可以作為今日之借鑒，從中吸取經驗和教訓。本篇為讀者介紹《勸忍百箴》一書中《才技之忍》的內容。
【原文】露才揚已，器卑識乏。盆括有才，終以見殺。學有餘者，雖盈若虧；內不足者，急於人知。
[大意]過於顯露自己的才華來宣揚自己，是氣量狹小、見識淺薄的表現。
孟子預見了其弟子盆成括的被殺結局。盆成括小有才氣而無君子的大智慧，恃才放曠，最終招致殺身之禍。
《孟子･盡心下》：盆成括仕於齊。孟子曰：「死矣盆成括！」盆成括見殺。門人問曰：「夫子何以知其將見殺？」曰：「其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣！」
學問廣博的人，雖然滿腹經綸，但很謙虛，給人一副學問不足的樣子。學問膚淺的人，就急於自吹自擂，表現自己，唯恐別人不知道他有學問。
【原文】不扣不鳴者，黃鐘大呂；囂囂聒耳者，陶盆瓦釜。韞藏待價者，千金不售；叫炫市巷者，一錢可貿。
[大意]有內涵和修養的人，如同黃鐘大呂一般，不撞擊是不會發出聲響的。學問膚淺的人喜歡炫耀，如同陶盆瓦鍋一樣，總是發出喧囂嘈雜的聲音。
有價值的美玉往往會被深藏起來，即使出重金也不會輕易出售。而在市場街巷中叫賣的，用很少的錢就可以買得到。
【原文】大辯若訥，大巧若拙。遼豕貽羞，黔驢易蹶。
[大意]有高超辯論才能的人，看起來卻好像木訥不會說話。真正聰明的人，表現起來卻好像很笨拙。遼東白色的豬崽在河東並不算稀奇，因此而貽笑後人。貴州驢子的技藝也僅僅是踢腿而已，由於露出了全部本領，最終喪命於老虎口中。
《後漢書･朱浮傳》云：「往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見羣豕皆白，懷慙而還。若以子之功論於朝廷，則為遼東豕也。」後以「遼東豕」指知識淺薄，少見多怪。
黔驢技窮，典出唐朝柳宗元的《三戒･黔之驢》，比喻人有限的一點本領已經用完。也說「黔驢之技」。故事內容言簡意賅，說的是從前貴州沒有驢子，有人從外地帶來一頭驢，放在山下餵養。一隻老虎看驢的外表長得很大，起初以為是神，害怕而不敢接近。後來看到這隻驢子除了大聲叫，就只會踢腿，再也沒有別的本領，就撲上去將驢咬死吃掉了。
（待續）
