正史中有記載中國古代名醫的治病神跡。（圖片來源：Adobe Stock）
正史中有記載中國古代名醫的治病神跡，例如，扁鵲有特異功能，能隔牆看物，透視人體。只不過，現代科學的侷限性無法對這些現象進行合理的解釋，特別是以無神論的觀點更是難窺中醫的真貌。
扁鵲的特異功能
《史記》中記載：「扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃唿扁鵲私坐，間與語曰：「我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。」扁鵲曰：「敬諾。」乃出其懷中藥予扁鵲：「飲是以上池之水，三十日當知物矣。」乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。」
這裡記載，扁鵲是勃海郡鄭國人，姓秦，名字叫越人。年輕的時候擔任別人的客館主事。客館的客人長桑君來到，扁鵲認為此人不尋常，常恭恭敬敬禮遇此人。長桑君也知道扁鵲不是一般的人。
交往十多年後，長桑君請扁鵲單獨與他對坐，並且說：「我有秘方，我年老了，想傳給你，你不要泄露。」扁鵲說：「一定不會。」於是長桑君拿出懷中的藥給扁鵲，並說：「用上池之水飲用這個藥，三十天就能透視物體。」於是將他的全部秘方書給了扁鵲。然後就忽然不見了，可能不是人類。
扁鵲按照長桑君的話飲用藥物三十天，就能夠隔牆看物，透視人體，由此看病，可以全部看到五藏的癥結，卻只是以診脈為名。行醫有時在齊國，有時在趙國。在趙國時就以扁鵲為名。
《史記‧扁鵲倉公列傳》記載，扁鵲到齊國作客，拜見齊桓侯。扁鵲說，您有病在「腠理」(皮下組織)，如果不治療，將會變嚴重；桓侯說，我沒病。五日後，扁鵲再拜見桓侯說，您有病在「血脈」，如果不治療，恐怕會變嚴重；桓侯說，我沒病，桓侯不高興。五日後，扁鵲再拜見桓侯說，您有病在「腸胃」，如果不治療，將會變嚴重，桓侯不作聲。五日後，扁鵲再拜見桓侯，看見桓侯就離開了。五日後，桓侯果然生病，派人去找扁鵲，但扁鵲已經逃走，桓侯死亡。
《史記》說扁鵲可以「視見垣一方人」，有隔牆看物、透視人體的功能。扁鵲果然是神醫，一眼就看穿齊桓侯的病灶所在，但是齊桓侯就是一而再的不相信扁鵲，因為他並沒有身體不舒服，怎麼會有病呢？齊桓侯最後一次見扁鵲後，還派人去問扁鵲，扁鵲說，病在腠理，湯熨可治好；病在血脈，針石可治好；病在腸胃，酒醪可治好；病在骨髓，就沒有方法治了；現在您的病在「骨髓」，我也無能為力了。
《史記》中記載：「簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安於問扁鵲，扁鵲曰：『血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。……今主君之病與之同，不出三日必間，間必有言也。』」。
後來果然是這樣，《史記》中記載：「居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：『我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，……』」。簡子還賜扁鵲田四萬畝。
這裡記載，趙簡子病了，五天不省人事，大夫們都很害怕，於是召來扁鵲。扁鵲進去看病，出來後，董安於問扁鵲病情怎麼樣，扁鵲說：「血脈很正常，為何要大驚小怪！昔日秦穆公也曾經如此，七日以後就醒了。……今主君的病與秦穆公的相同，不出三日必然醒來，醒來必然有話說」
過了兩天半，趙簡子醒了，對各位大夫說：「我到天帝那裡非常快樂，與百神遨遊於鈞天，天樂處處飄，和夏商週三代音樂不同，聲音令人動心。……先帝又告訴我說：『晉國會世代衰弱下去，過七世就會亡國（註：史上的確歷經晉定公、出公、哀公、幽公、烈公、孝公、靜公七世就亡國了）。有一位嬴姓的人（註：即秦始皇嬴政）將在範魁之西的地方大敗周國，但是他的國家也不會長久。』」董安於是將這段語記錄了下來。並把扁鵲在簡子昏迷時講的話告訴簡子，簡子於是賜扁鵲四萬畝田地。
從《史記.扁鵲列傳》記載的故事中，人們可以看到，在病人昏迷的狀態下，其元神離體經歷被扁鵲預知到了，而且病人還知曉到了未來。
華佗的五禽戲
《三國誌》中記載：「廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治，多所全濟。佗語普曰：『人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，並利蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食。』普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。」
廣陵的吳普和彭城的樊阿都跟著華佗學習。華佗對吳普說：「人體需要運動，只是不能過於勞累。人體運動則谷氣得消，血脈流通，病不得生，就像戶樞不朽一樣。因此上古的仙人精通導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。我有一術，名叫五禽戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦是去除疾病之用，並利於腿腳，以達到導引之功。身體不舒服，起來作一禽之戲，流汗浸濕衣服後，擦上藥粉，則身體輕便，腹中欲食。」吳普實施以後，年齡九十餘歲的時候，還是耳目聰明，齒牙完整堅固。
此處可以看到中醫和一些修煉導引等是有密切關係的。
中醫治病奇聞
上面是正史中關於中醫的記載，而在其他的古籍中，這樣的記載更多，如《朝野僉載》記載：「郝公景在泰山採藥，回來時經過集市。有一個能看見鬼的人，奇怪群鬼看見郝公景全都逃離而去。於是這個人向郝公景討來草藥，製成殺鬼丸，有患邪病的人，服用後就好。」這說明中醫確實是超常的，是超越現代科學的神傳文化。
又如《朝野僉載》的另一個記載：「洛州有位讀書人患了應答之病，每次說話，喉嚨中就應答一聲，這位讀書人去問懂醫術的張文仲。張文仲經過一夜的考慮，想出一個辦法：拿《本草》一書讓患者讀。所讀的，喉嚨中全都有應答之聲。讀到它害怕的藥名時就沒有應聲了，於是文仲就把那味藥先抄錄下來，然後配製成丸劑，讓患者服用，應聲當時就止住了。」這也說明產生病的原因確實不止於表面的空間。
