反送中運動後，不少港人都意識到，當年向共產黨爭取「民主」根本是「自取滅亡」，只有推翻共產黨，香港才能獲得真正的民主。圖為2020年1月，反送中集會上，有市民手持自製的『光復香港，驅逐共黨』紙牌。（圖片來源：李天正/看中國）
【看中國2022年7月10日訊】（看中國記者李懷橘綜合報導）自從《香港國安法》實施後，香港民主派陣營就被斬草除根，大量泛民被囚。同時，中共修改香港選舉制度，實施「愛國者治港」，徹底剝奪民主派人士參選立法會和特首的權利。香港資深媒體人李怡撰文回憶指，早年香港民主派信錯鄧小平，以為「反共不反中」便可以繼續為香港爭取民主，其實共產黨口中的「愛國」是和「愛黨」密切相關的；如果「愛國」是愛中國人民，爭取「還政於民」，那對中共來說更是大逆不道。
李怡表示，自從1980年香港主權移交問題浮現後，香港人一直在抗共思潮中掙扎。當時大專界關心國家民族命運的學生領袖們，就從概念出發反對殖民主義，嚮往民主和民族主義，支持共產黨「收回主權，民主治港」。
當年中共總理趙紫陽在給香港大學學生會的回信中說：「保障人民的民主權利，是我國政治生活的根本原則。將來香港特別行政區實行民主化的政治制度，即你們所說的『民主治港』，是理所當然的。」
李怡寫道，「一些對中共有幻想的人士，包括天真的學生，就認為中共承諾給香港民主了。」但他們沒有理解趙紫陽這段話的原意。
前半句「保障人民的民主權利，是我國政治生活的根本原則」，李怡解釋，意思就是趙紫陽闡明共產黨現在已經在「保障人民的民主權利」了，而將來香港實行的「民主」也將是中共治下的「民主」模式。
反送中運動後，不少港人都意識到，當年向共產黨爭取「民主」根本是「自取滅亡」，只有推翻共產黨，香港才能獲得真正的民主。香港實業家袁弓夷曾直言，共產黨員道德低下，腦子裡思考的都是權力和金錢，對民主、人權、法治和自由毫無概念可言。已故作家倪匡則形容香港和共產黨在意識形態上是兩種不同生物體，無法共同生存，不是你死就是我亡。
李怡引述鄧小平在1984年談一國兩制時的言論：港人治港「必須由以愛國者為主體的港人來治理香港」，愛國者的標準是，尊重自己民族，支持中國政府對香港恢復行使主權，不損害香港的繁榮和穩定。只要具備這些條件，都是愛國者。鄧小平又說「可以罵共產黨，我們不怕他們罵，共產黨是罵不倒的」。換言之，香港人可以「反共」，只要不「反中」就是愛國者。
因八九學運而成立的香港支聯會十分符合鄧小平口中的「愛國」，其後成立的民主黨也走同一路線，「反共不反中」。李怡表示，2000年民主黨主席李柱銘訪美遊說國會議員支持中國加入世貿，並給予中國永久最惠國待遇。意見廣受國會議員引用。翌年底中國正式入世。同年五月，香港立法會以43票贊成、零票反對、1票棄權通過了「反對台灣獨立」議案。所有民主派議員都投了贊成票。
不過這些真正的「愛國」人士，在國安法實施後，都被送入監獄。支聯會主席李卓人去年因組織2019年十一國殤日遊行，被控以「組織未經批准集結罪」。去年5月，李卓人在交予法庭的陳情書中直言，「愛國是那麼沉重」。他說40多年來，自己為推動中國民主改革而努力，形容這是他的苦戀。
李卓人還指，現在「愛國者」成為流行話題，中共不斷鼓吹「愛國者治港」，但誰是真正愛國者？如果愛國就是愛黨，那就輕鬆很多，只要跟著中共走，聽黨話就一切都好易辦。不過李卓人直斥，共產黨最不愛國，更沒有權利去為「愛國者」下定義。
李怡總結指，中共在意的是「共」而不是「中」，而反共，民主，都是要削減中共的絕對權力，這是中共絕對不能允許的。而中共口中的「愛國」是和「愛黨」密切相關的。李怡若剖析，若不「愛黨」而「愛國」，比如為中國加入世貿去遊說、為「反台獨」表態，這些對中共來說都可有可無。如果「愛國」是愛中國人民，為人民爭取自由、民主，反對專權統治，「還政於民」，那對中共來說更是大逆不道。
