明天（5月14日）是黃曆四月十四日，是八仙之一的呂洞賓的生日。（圖中右二為呂洞賓）（圖片來源：看中國攝影/Lu）
明天（5月14日）是黃曆四月十四日，很多人都知道這一天是全真派五陽祖師之一、道教仙人呂洞賓（原名呂嵒）的誕辰。而在蘇州有一項獨有的習俗－－「四月十四軋神仙」正是與呂洞賓有關。這個習俗來源於一個善良人敬神行善而獲得福報的真實故事。
王大猷信神好道 喜獲仙人賜藥方
話說南宋時期，一位名字叫王大猷的朐山人，在乾道年間（1165-1173）擔任忠翊郎和省乾的職務，居住在蘇州中街路。宋代官制很複雜，忠翊郎是正九品武階官，屬於小使臣八階列，如果不參與出使任務就是一個閒職，而「省乾」則是「總領所屬下勾當官」的別稱，負責由長官委派的具體事務，沒有官階品級卻有實職，又稱「幹辦官」。
因為有省乾的實權，人們多稱他王省乾。王省乾信神好道，廣受人們尊重，唯獨就是有癲癇病，中醫叫「風癲」，發病時很痛苦。
淳熙年間（1174-1189），王省乾的好友道士陸道堅奉皇帝的命令，在蘇州修建了一座名為福濟觀的道觀，民間俗稱為「神仙廟」。福濟觀附近就是王省乾的宅院。每逢黃曆四月十四日，也就是傳說中道教仙人呂洞賓的生日，王省乾都要在福濟觀中大設齋供，招待雲遊僧道，表示自己對神的敬意。
每次王省乾都要耗用數斛麵粉做成麵食，招待出家人，直到被吃盡為止。「斛」是古代的量器，方形，口小，底大，容量為十斗。這樣行善施捨已經堅持了二十年。
某年黃曆四月十四，王省乾又舉辦齋供，所有的麵食都吃完了，他也有事臨時離開了。這時有位道士姍姍來遲，他說我不要吃的，只要些熱水洗個澡就行了。王省乾的夫人也是善人，就讓他在一個空房裡打水給他洗澡。道士洗完澡，夫人不願看他餓著肚子離開，就為他下了一碗麵。道士吃完麵，將碗反扣在桌案上就離開了。
王家的人來收拾時，竟然拿不動這個碗，前後數十人都如此。這時王省乾回來了，夫人跟他講了這件奇事，王省乾就親自去拿，結果輕鬆的拿起碗來了。只見碗下方扣著的，是一些丹藥和一張治療癲癇的藥方。大夥兒都了悟：這是遇見仙人了，因為這天四月十四正是呂洞賓的生日，所以都認為這個仙人就是呂洞賓變化顯現的。
善人治癒病體造福眾生 「四月十四軋神仙」就此相傳
王省乾將那些丹藥才吃了一小半，不僅癲癇徹底好了，而且「身體輕壯，容膚光澤」。從此他開始按照藥方的記載為癲癇病人治病，無論病人的癲癇病史有多長，病有多重，幾乎是藥到病除。從此他在門上掛了一塊牌子「遇仙丹」，以紀念仙人的神跡與大恩大德。他的名聲更大了，有的病人跋涉千里都要來找他看病。王省乾從此除了為人治病外，每年四月十四日更加努力的供養修煉人，逐漸的形成了「四月十四軋神仙」的習俗，後來也形成了以福濟觀（神仙廟）為中心的大廟會。
王省乾去世後到明朝萬曆年間，王家經歷了大約二十代人，一直珍藏這張藥方。也許是他們缺乏祖先的功德和那份善心吧，他們用那個藥方就不太靈驗了，但「四月十四軋神仙」的習俗卻一直代代相傳，廟會也越來越熱鬧。
因為仙丹與藥方被認為是呂洞賓賜予的，所以蘇州人還奉呂洞賓為中醫之神。《清嘉錄》有載：每年「醫士或招樂部伶人集廳事，擊牲為酬，或酌水獻花，以慶仙誕」。郎中、藥商，也要到神仙廟燒香祭拜。居家慶賀呂洞賓仙誕時，在廳堂居中懸掛呂洞賓畫像，供以壽桃、壽麵、時令果品。焚香點燭後，由醫學界德高望重的長者主持祭拜儀式。有的還請藝人演戲、奏樂娛神。儀式結束，眾人在廳堂共餐賀壽。
王大猷信神好道，行善積德二十餘年而不懈怠，最終神仙才出現展現了神跡，賜下仙丹與藥方，可知對於神佛的虔信，對於正信的堅定、堅持是非常重要的，不能因為短期內沒看到神跡就放棄。
此外，我們可以從蘇州軋神仙民俗的形成，探知其根源在於神、神跡，其實以小見大，整個的中華文化都來自於神，中華文化就是一個偉大的神傳文化。
（資料來源：《類書集成》、《獪園》等）
