《勸忍百箴》傳達了中國忍文化的深刻內涵。(圖片來源：看中國合成)
《勸忍百箴》的作者是元朝的許名奎，書成於元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《勸忍百箴》共計一百篇。其內容包括忠孝仁義、喜怒好惡、名譽權勢等多個方面。全書以一百篇箴言的方式，傳達了中國忍文化的深刻內涵。
古訓嘉言可以作為今日之借鑒，從中吸取經驗和教訓。本篇為讀者介紹《勸忍百箴》一書中《好之忍》和《惡之忍》的警句，希望您能受到啟發。
【原文】楚好細腰，宮人餓死。吳好劍客，民多瘡瘠。好酒、好財、好琴、好笛、好馬、好鵝、好鍛、好屐，凡此眾好，各有一失。——選自《好之忍》
[大意]從前，楚靈王喜歡擁有纖細的腰身的人，所以朝中的一班大臣因而開始節食，不敢多吃，每天都是吃一頓飯用來節制自己的腰身。每天起床後，大臣們整裝時先屏住呼吸，然後把腰帶束緊，扶著牆壁才能起來。大臣們因為節食而餓得頭昏眼花，站都站不穩。坐在席子上的人要站起來，非要扶著牆壁不可，坐在馬車上的人要站起來，一定要借力於車軾。誰都想吃美味的食物，但人們都忍住了不吃，為了腰身纖細，即使餓死了也心甘情願。等到第二年，滿朝文武官員因為飢瘦而臉色都是黑黃的。更有甚者因為節食，活活餓死。
因為君主喜歡這樣，所以臣下和民間就會效仿。吳王喜愛精通劍術的俠客，為此老百姓身上都是傷痕纍纍的。
好酒、好財、好琴、好笛、好馬、好鵝、好鍛、好屐，如此多的愛好中，每一種愛好都會使人有所失。
【原文】人惟好學，於已有益。有失不戒，有益不勸，玩物喪志，人之通患。——選自《好之忍》
[大意]人只有好學，才是對自己真正有益處的。明白了各種嗜好會帶來過失卻不戒除，看到有益處的東西卻不努力學習，玩物喪志，這是人的通病。
【原文】凡能惡人，必為仁者。惡出於私，人將仇我。孟孫惡我，乃真藥石。不以為怨，而以為德。南夷之竄，李平廖立；隕星訃聞，二子涕泣。——選自《惡之忍》
[大意]出於公理公義之心而厭惡他人的人，一定是講仁義的人。如果是出於私心而厭惡他人的人，就會被他人視作仇人。
孟孫氏討厭臧孫紇，臧孫紇卻將此當作是治病的良藥，不以此為怨恨，而以此為恩德。李平、廖立被諸葛亮流放南夷，但是，當聽到諸葛亮去世的消息時，李平、廖立都痛哭流涕。
【原文】愛其人者，愛及屋上烏；憎其人者，憎其儲胥。鷹化為鳩，猶憎其眼。疾之已甚，害幾不免。——選自《惡之忍》
[大意]喜歡一個人，就會愛屋及烏，連帶地關心到與他有關的人或物。憎恨一個人，就會連帶著憎恨他所居住的地方。即使老鷹變成了鳩鳥，眾鳥仍然討厭其眼睛。對惡人的憎恨如果太深的話，難免要發生災禍。
（待續）
