圖為香港車公廟。（圖片來源：香港政府新聞處）
【看中國2022年2月2日訊】正月初二是車公誕，香港鄉議局主席劉業強按傳統去車公廟為香港求籤。今次求得第三十八中籤，籤文為「人扳高處求真果，我向低邊拾芥薑；媚奧不如去媚灶，莫教涉獵逞英豪」，解曰「凡事守舊，自身平安，家宅興旺，求財遂意」。劉業強解籤指，近月疫情肆虐，大家要繼續努力，「不要一步登天，要一步一步走出困境」。他認為目前的抗疫措施及市民的努力都很好，只要繼續下去便會成功，不應操之過急。
每年的籤文都被認為是上天對香港的警示，今年亦不例外。傳統文化中籤文都在講述一個道理，百姓可將其應用到做人，為官者可應用於從政，不同人都以不同的角度去解讀。要了解籤文背後真意，首先應了解字面意思。
籤文的前兩句是「人扳高處求真果，我向低邊拾芥薑」。傳統中有「菜重芥薑」的說法，指蔬菜中最看重的是芥和薑。根據《神農本草經》記載：「芥味辛，除腎邪，利九竅，明耳目」，而「薑味辛，通神明，去臭氣」。古人認為二者都是蔬菜中解毒調味的珍品，芥薑味辛性溫，開竅解毒，可驅陰寒之氣。
結合籤文可理解為：人們攀爬高處採摘珍果，我卻俯身去拾地上的芥薑；暗示做人不應趨炎附勢，不應隨聲附和或追隨所謂的潮流；亦暗示做人應有一定之規、安於本分、腳踏實地，要慧眼識珠。
籤文的後兩句為「媚奧不如去媚灶，莫教涉獵逞英豪」。《論語》中記載王孫賈問孔子曰：「『與其媚於奧，寧媚於灶』，何謂也？」子曰：「不然，獲罪於天，無所禱也。」
資料解釋：「奧」為後室的西南角，被視為尊者所居的位置；「灶」指灶神，民間亦有稱「灶王爺」，古人認為灶裏有神，因此在灶邊祭之。
此處王孫賈以「奧」比喻春秋時期的衞國君主衛靈公等掌大權之人，以「灶」自喻，暗示孔子與其巴結衛靈公等人，不如巴結自己更實惠。不過，孔子回應道，「不然，獲罪於天，無所禱也」，表示不可以巴結任何人，否則將得到上天的懲罰，更得不到上天的庇佑。
「媚奧不如去媚灶」也就是要信守天道，不可獻媚於權貴。
「莫教涉獵逞英豪」可理解為不要逞強，「涉獵」的獵人和戰場上的「英豪」無法相比，前者是為溫飽、為三餐去獵殺動物；後者是為信念、為道義血戰沙場。籤文警告世人，做人勿沾沾自喜、自以為是，逞一時之強。
無獨有偶，2020年鄉議局在車公廟求得的籤文，首句便是「人生何在逞英豪」，亦有「逞英豪」三個字。不少港人聯想到特首林鄭月娥，其在參選時就不停地「逞英豪」，自詡自己考試總考第一、「好打得」（很厲害、不退讓）。惟林鄭在任近5年期間，香港經歷反送中運動和國安法，過去一年多又上演移民潮，如今的香港可謂遍體鱗傷、苦不堪言，但林鄭仍然堅稱自己在服務市民、服務香港。
也有市民把「逞英豪」解讀為「清零」政策，指當局不惜任何代價去「清零」，令外商撤離，經濟受挫，民怨四起，卻不肯反思、認錯，自私地維護自己的面子，犧牲的是市民和整個香港的利益。
不同人都會以其自身所處環境及自身經歷來理解籤文，終無定論。但其中做人、從政的道理的確值得當今政府借鑒。孔子主張為人處世，應當遵循天道，心懷仁善，如此行事，上利國家，下懷萬民，無需獻媚他人，自然會得到人民的尊重與愛戴。林鄭和港官們若肯聽從孔子教誨，聽民意、順民心、不媚共，相信亦可以得到尊重和愛戴。
世人以籤文占卜吉凶，但吉凶實則掌握在自己手中，順天則昌，逆天則亡，這個簡單的道理不可不知。
