老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭。」（圖片來源：Adobe Stock）
一、流水不爭先
老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭。」
水無常形，順勢而為，為而不爭，方達所願。
做事不能靠一時性急，而要腳踏實地。就像流水一樣，水慢慢地流淌，它不去爭先後，而是在一點一點地積攢自己的力量。到時候，有力量了，還在乎什麼先後呢？
二、嗜欲深者天機淺
一個人的慾望過多，就會相應地缺少智慧與靈性。
玩物喪志，貪慾敗身。
生活中貪財、貪權、貪色的人，沒有不迷失心智的，而迷失心智，正是禍害生命的開始。
一個人如果不以事業和修養為重，不懂得節制慾望，隨時都會陷入可怕的危機。
三、君子知命不算命
孔子說：「不知命，無以為君子。」
知命，首先是知「己命」，就是要知道作為一個人，在這個世界上該如何立身、處世；其次是知「天命」，有了人生閱歷之後，感悟到天地自然之道，從而能夠順天應命。
一個人知命以後，心中沒有疑惑，能夠坦然接受一切，自然不需要算命。
四、人有千算，天則一算
也許每個人的心中，都有一個小算盤，算計著自己的收益，進而算計著別人。
千算萬算，人算不如天算；算來算去，算自己！
天就一算，算什麼呢？算每個人的「德」。
天地無私，唯德是親，積一點德，就修一點福。
人善，人欺，天不欺；人惡，人怕，天不怕。
人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必隨之！
五、人情世態，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根據人的處境窮通而變冷變暖，人的臉也隨著對方地位的高低，而變得熱情或者冷淡。
趨炎附勢，是世人之常態。認識到這一點，就應當看淡人情的變化，失意時受到冷落，也不必罵一句「狗眼看人低」；得意時受到追捧，也不必飄飄然，還是要保留一點清醒！
俗話說：「凡事不能不認真，凡事不能太認真。」
真誠待人，以真面目見人，這個要認真；至於對方是否真誠，是否真面目，卻不必太認真！
六、直木先伐，甘井先竭
修直挺拔的樹木先遭到砍伐，水質甘甜的井先枯竭。
木秀於林，風必摧之；行高於人，眾必非之。常立於人前，必遭人忌恨。
「見不得別人好」的心態，是一種較普遍的社會現象。
所以，一個人有才華是好事，但是不要四處張揚，鋒芒畢露。恃才傲物，只能顯出自身的淺薄，也會給自己帶來災禍。
七、中和為福，偏激為災
心態平和，做事中庸，這樣的人是有福的，而性格偏激執拗的人往往生活不順利，甚至惹來禍患。
曾國藩任兩江總督時，有人向他推薦了幾個人才，其中一個是劉錫鴻。劉錫鴻文筆很好，下筆千言，善談天下事，在當時很有名氣。
接見後，曾國藩認為，劉錫鴻「滿腔不平之氣」，恐怕不能長久。
不久，劉錫鴻作為副使，隨郭嵩燾出使西方國家，兩人意見不和。
劉錫鴻寫信給朝廷，說郭嵩燾帶小老婆出國，與外國人往來密切，有辱國家形象。郭嵩燾也寫信給朝廷，說劉錫鴻偷了外國人的手錶。
當時主政的是李鴻章，與郭嵩燾關係密切，於是將劉錫鴻撤回，以後不再設副使。
劉錫鴻對此十分怨恨，上書皇帝，列舉李鴻章有十大可殺之罪。當時朝廷正倚重李鴻章辦外交，沒有理會劉錫鴻。
劉錫鴻氣憤難平，變得更加偏激，常常對人出言不遜，同鄉對他都敬而遠之，劉錫鴻設宴席請客，竟然沒有一個人去，不久他憂鬱而死。
八、少事為福，多心招禍
常言道：「與其多心，不如少根筋。」
是非的根源往往在於人的多心，多心不利於人與人之間的交往和相處。
只有那些整天奔波勞碌、瑣事纏身的人，才知道無事一身輕是最大的幸福；只有那些經常心如止水、寧靜安祥的人，才知道猜疑是最大的災禍。
