花是天地靈秀之所鐘，花的獨特性情尤在清、幽、雅、麗之間，賞花在於悅其姿色而知其神骨，如此方能深得每一種花的獨特韻味和情趣。花因季節、時節地勢的不同擁有不同的氣質與美感。如古人所言：「梅標清骨，蘭挺幽芳，茶呈雅韻，李謝弄妝，杏嬌疏麗，菊傲嚴霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國色天香，玉樹亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江」。
中國民間流傳陰曆二月十二日為百花的生日，自古有「花朝節」，又稱「花神節」。「花朝節」在清朝康熙、雍正、乾隆年間流行鼎盛，每逢二月十五日宮廷留有祭花神和剪綵賞紅等傳統習俗，並在承德避暑山莊、圓明園等處都建有花神廟。
十二月花卉杯有青花五彩和青花兩個品種，創始於清康熙時期，寂園叟《陶雅》中提到：「康熙十二月花卉酒杯，一杯一花，有青花有五彩，質地甚薄，銖兩自輕。彩花以有黃色小兔者為最美，菊與荷鴛者為下。昔者十二杯不過數金，所在多有，今則黃兔者一隻，已過十笏矣。若欲湊合十二月之花，試戛戛乎其難。青花價值且亦不甚相懸也。」
康熙不但是中國歷史上善於治國為數不多的帝王，還是多才多藝的學者，他一生對中國歷史和世界文明的發展做出了重大的貢獻。中國歷史上堪稱千古一帝者：前有唐太宗，後有康熙帝！康熙十二月花卉杯其實是一組酒器，由十二隻形似仰鐘的小酒杯組成，是根據傳統花朝節的傳說，選取百花中代表黃曆十二個月份的月令花卉繪製而成。因為每一隻酒杯上繪製有十二個月份的代表花卉，也即傳說中的花神，故而也稱之為「花神杯」。十二月令花神杯素來被視為康熙官窯之名品，依月令之數為一套。此類花神杯由於杯體薄如脫胎，燒製極其困難，成品率低，傳世品極少，而且流傳間容易破損，十二杯又極易散失，能夠一套成組的更是不可多得的珍品。
康熙花神杯上所繪花卉及詩句如下：
一月，迎春花︱ 金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般
二月，杏花︱清香和宿雨，佳色出晴煙
三月，桃花︱風花新社燕，時節舊春濃
四月，牡丹︱曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風
五月，石榴花︱露色珠簾映，香風粉壁遮
六月，荷花︱根是泥中玉，心承露下珠
七月，蘭花︱廣殿輕香發，高臺遠吹吟
八月，桂花︱枝生無限月，花滿自然秋
九月，菊花︱千載白衣酒，一生青女香
十月，月季︱不隨千種盡，獨放一年紅
十一月，梅花︱素豔雪凝樹，清香風滿枝
十二月，水仙花︱春風弄玉來清晝，夜月凌波上大堤
康熙五彩花神杯杯體輕巧胎薄如紙，胎質堅緻細薄，釉色瑩潤如玉，達到了只見其釉而不見其胎的程度，器型規整精巧，造型大小一致，彩繪一絲不苟。一面以精緻的五彩描繪當月的花卉一種，配以叢石草木、飛禽小蟲；另一面以青花題寫相配的名詩佳句，並鈐一青花「賞」字方印，底圈足內落雙行六字年號款。這種精心設計、精巧迷人的杯子，將繪畫、詩詞、書法、篆印融於一體，使其具有了文人色彩，使得日常生活用品的酒杯有了更高的觀賞價值和內涵，這也是康熙十二花神杯的獨創之處，開瓷器先河。
康熙皇帝喜愛唐詩，他留下的墨寶多以唐詩為題材，康熙四十四年（1705）下令編纂《全唐詩》。在康熙朝的瓷器上有不少以唐詩為裝飾，花神杯便是其中的佼佼者，除了構圖疏朗清新，花卉、山石與兔、蝶、水禽等小動物安排錯落有緻，杯上還都題寫有用青花料書寫的一首與之相對應的詩歌，這些詩歌大部分取自於《全唐詩》當中，意蘊古雅、相得益彰，這為雍乾時期的題詩琺琅彩瓷樹立了典範，奠定了基礎。
康熙五彩主要色料有紅、黃、綠、藍、黑、紫、金等，青花五彩的工藝是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所繪圖案的輪廓線，罩釉高溫燒成後，再在釉上按圖案的不同部位，根據所需填入不同的彩色，一般是3至5種，最後入彩爐低溫燒成，明清文獻中也稱之為成「窯彩」、「青花五彩」或「青花間裝五色」。
康熙對歷代的瓷器十分欣賞並很有研究，康熙十九年下令景德鎮恢復御窯廠，研製新風格的各種瓷器。青花五彩瓷器也是康熙時期景德鎮的重要產品之一，它從明代萬曆五彩的基礎上發展而來，但較明代有了更大的發展。康熙十分喜愛花神杯，幾次南巡都帶在身邊，他不僅喜歡花神杯瓷器的工藝更鍾情於花卉配唐詩的文化意境。花神杯亦是文人文化的典範，洋溢著濃郁的文人氣息，極具文韻。
