哪些古文短得像詩美得如畫?讀後頓時暖心(圖)
張大千先生所绘《 淵明採菊圖》。(圖片來源:公用領域)
現代人寫的文章大多枯燥無味,你有多久沒讀古書古文了?那些短得像詩美得像詩的古文,你還記得多少?閱讀這些如詩如畫的文章,你就能創越時空,傾聽道德高尚的古人心聲。
一、五柳先生傳
晉・陶淵明
先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。
閑靜少言,不慕榮利。
好讀書,不求甚解;
每有會意,便欣然忘食。
性嗜酒,家貧不能得。親舊知其如此,或置酒而招之;
造飲輒盡,期在必醉。
既醉而退,曾不吝情去留。
環堵蕭然,不蔽風日;
短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。
常著文章自娛,頗示己志。
忘懷得失,以此自終。
讚曰:黔婁之妻有言:「不慼慼於貧賤,不汲汲於貴。」
其言茲若人之儔乎?
銜觴賦詩,以樂其志,無懷氏之民歟?
葛天氏之民歟?
…
二、春夜宴從弟桃花園序
唐・李白
夫天地者萬物之逆旅也;
光陰者百代之過客也。
而浮生若夢,為歡幾何?
古人秉燭夜遊,良有以也。
況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。
會桃李之芳園,序天倫之樂事。
群季俊秀,皆為惠連;
吾人詠歌,獨慚康樂。
幽賞未已,高談轉清。
開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。
不有佳詠,何伸雅懷?
如詩不成,罰依金谷酒數。
…
三、陋室銘
唐・劉禹錫
山不在高,有仙則名。
水不在深,有龍則靈。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。
可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。
孔子云:何陋之有?
…
四、馬說
唐・韓愈
世有伯樂,然後有千里馬。
千里馬常有,而伯樂不常有。
故雖有名馬,祇辱於奴隸人之手,
駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。
食馬者,不知其能千里而食也。
是馬也,雖有千里之能,食不飽,力足,
才美不外見,且欲與常馬等不可得,
安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,
鳴之而不能通意,執策而臨之,
曰:「天下無馬!」
嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
…
五、愛蓮說
宋・周敦頤
水陸草木之花,可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。
自李唐來,世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,
亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;
牡丹,花之富貴者也;
蓮,花之君子者也。
噫!菊之愛,陶後鮮有聞。
蓮之愛,同予者何人?
牡丹之愛,宜乎眾矣!
…
記承天寺夜遊
六、記承天寺夜遊/ 記承天夜遊
宋・蘇軾
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,
月色入戶,欣然起行。
念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢,相與步於中庭。
庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,
蓋竹柏影也。
何夜無月?何處無竹柏?
但少閒人如吾兩人者耳。
…
七、讀《孟嘗君傳》
宋・王安石
世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,
而卒賴其力,以脫於虎豹之秦。
嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,
豈足以言得士?
不然,擅齊之強,得一士焉,
宜可以南面而制秦,
尚何取雞鳴狗盜之力哉?
夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。
…
八、牡丹亭記題詞
明・湯顯祖
天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!
夢其人即病,病即彌連,.
至手畫形容傳於世而後死。
死三年矣,復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。
情不知所起,一往而深。
生者可以死,死可以生。
生而不可與死,死而不可復生者,
皆非情之也。
夢中之情,何必非真,
天下豈少夢中之人耶?
必因薦枕而成親,待掛冠而為密者,
皆形骸之論也。
傳杜太守事者,彷彿晉武都守李仲文、
廣州守馮孝將兒女事。
予稍為更而演之。
至於杜守收考柳生,
亦如漢睢陽王收考談生也。
嗟夫,人世之事,非人世所可盡。
自非通人,恆以理相格耳。
第雲理之所必無,安知情之所必有邪!
…
九、寒花葬志
明・歸有光
婢,魏孺人媵也。
嘉靖丁酉五月四日死,葬虛丘。
事我而不卒,命也夫!
婢初媵時,年十歲,垂雙鬟,曳深綠布裳。一日,天寒,爇火煮荸薺熟,婢削之盈甌,予入自外,取之;
婢持去,不與。
魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁飯,即飯,目眶冉冉動。
孺人又指予以為笑。
回思是時,奄忽便已十年。
吁,可悲也已!
…
十、湖心亭看雪
明・張岱
崇禎五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。
是日更定矣,余挐一小舟,擁毳衣爐火,
獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭,天與雲與山與水,上下白。
湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、
與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。
到亭上,有兩人鋪氈對坐,
一童子燒酒,爐正沸。
見余大喜,曰:「湖中焉得更有此人!」
拉余同飲。余強飲三大杯而別。
問其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:
「莫說相公痴,更有痴似相公者!」
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