身為教師若謗佛、謗法、謗賢聖僧，不只誤人子弟，還將成為斷善根之人。（圖片來源：公有領域）
根據清代著名學者紀曉嵐（紀昀）的《閱微草堂筆記･卷二》記載：他的叔父紀婺庵，親自遇到一件事，並告訴紀曉嵐說：有一個私塾教師，平日滿口仁義道德，行為卻十分鄙俗。他經常誹謗佛法，在道路中見到僧侶，也會出言不遜。
有一日，一位僧人，來到學堂的附近，敲著木魚，向周圍的居民化緣。那個教師從學堂出來，對僧人訓斥說：「像你們這種人，平日盡講些歪理邪說，欺騙百姓，我早就討厭極了。我們乃聖賢之徒，這裡是宣講仁義之地。你竟跑到這裡來討飯，休想！」僧人講：「先生何苦如此相逼？」
那個教師見到僧人仍不離開，遂轉身從學堂裡拿出他平時體罰學生用的教鞭，朝著僧人狠狠的抽打。僧人從地上站起來，拍拍衣服就走。邊走邊說：「你這人太惡了！」然而，僧人放在地上的一個大布袋子，卻仍在地上，並未帶走。
私塾裡的學生們，見到僧人丟下的大布袋子，很好奇，用手一摸，裡面裝的好像是銀錢之類的東西。學生們就想打開布袋去拿。有人說：「這些錢，我們要平分！」
那個教師本該阻擋，但他居然講說：「先不要動，再等一會兒。那個僧人如果還不來，我們就打開，先數清裡面一共有多少錢，定下來怎麼分。要聽我的話，不許爭！」
於是，師生們一邊望著大布袋，一邊等待著。眾人等了一會兒，教師講：「等到現在，那個僧人還不來，我們就打開布袋數錢吧！」剛剛把布袋打開，卻不料嗡的一聲！飛出來許多大馬蜂，朝著那些積極要分錢的學生，特別是那個教師的臉上飛去。一時間，群蜂飛刺，眾人亂嚎！
很快，師生們面目皆非：腫得不像人樣了。這時周圍的居民聞聲趕來，驚問所以然之故。
這時，那位僧人來到了學堂，問道：「你這個滿口仁義道德、竟敢誹謗佛法的教師，怎麼能帶動學生，私分我的錢財呢？」說著提起他的大布袋子，就往外走。剛走出學堂門口，又轉回身來，雙手合掌，對那個教師說：「冒犯您這位聖賢了，請原諒！」前來觀看的許多居民，都紛紛咯咯地笑出聲來了。
佛教典籍說，「張口即是業」，故有「修口」之說，閉口不言。口業、造口業屬於「身、口、意」三業中的一業。換言之，語言不加節制，將製造業力，這兩者之間存在著因果關係。
然而，最大的口業是謗佛、謗法、謗賢聖僧，報前未殷重懺悔者，即將成為斷善根之人。
再者，教師本應該是通情達理，懂得文明禮貌的，否則何以教導學生。最起碼是不可以隨便罵人、打人吧！否則便是沒有師德、不配當教師之人。
現在中共治下的某些教師，對學生，隨意打罵，甚至誹謗佛法，已經是犯了大罪，失掉作教師的道德和人格了。這些人，如不再迅速改過、懺悔，未來就沒有前途了。奉勸這些職在提高學生知識和道德水平的人，也努力提高自己的見識和道德，盡快改過自新，遠離邪惡，以保自安吧！
