摩訶迦葉受佛陀的囑託，準備要將兩件東西交給今天世上的某一個人。（圖片來源：看中國合成圖/維基百科）
現在佛教中的經典，是在釋迦牟尼佛涅槃之後，弟子們回憶跟釋迦牟尼佛在一起時發生的事情、佛說過什麼樣的話，並將之整理出來的著作。在佛教經典中，流傳著一個跨越2500年的故事，身為佛陀的十大弟子之首的摩訶迦葉，也就是大迦葉迄今仍活著，他受佛陀的囑託準備要將兩件東西交給今天世上的一個人。
玄奘法師《大唐西域記》載：「迦葉承旨主持正法，結集既已，至第二十年，厭世無常，將入寂滅，乃往雞足山。」
傳說大迦葉活到了一百多歲，覺得在人世間生活實在令人厭惡，於是就前往王舍城西南八里多的雞足山（山有三峰屹立，狀似雞足），他在山峰之間的盆地席地而坐說道：我今以神通力使身體不壞，用糞掃衣（指扔到垃圾堆，沒有人要的衣服）覆蓋著。等待下一劫，彌勒降生成佛時，隨即將佛陀的金縷袈裟和缽盂獻給他，並協助他教化眾生。
據悉，當時的國王阿闍世王聽到大迦葉入滅的消息，悲痛不已，隨後前往該地瞻仰尊者遺容。雞足三峰自然開裂，形似蓮花。阿闍世王看見迦葉端然入定，身上覆蓋著天國聖花，莊嚴無比。待其退出後，山峰又自然合攏。
根據早期的經典記載，大迦葉尊者現今仍入定於雞足山內，他要護持佛陀的衣缽，等待彌勒菩薩誕生於娑婆世界，將衣缽傳承給他。
華首門是雞足山頂峰天柱峰西南的天然絕壁，筆直陡削，下臨萬丈深淵，宛若崖壁上鑲嵌著一道大石門。華首門高40米，寬20米，中間有一道垂直下裂的石縫，把石壁分為兩扇，「門」的中縫懸掛著距離大致相等的石，這就是「石鎖」，簷口、門楣清晰可辨，就像是一座活生生的石門。傳說大迦葉就在這石門裡入定打坐。
佛經上稱，「萬王之王」在末世時以彌勒這個佛號來拯救眾生，法輪聖王是「萬王之王」下到法界時的法號（人間稱轉輪聖王），所以釋迦牟尼告訴他的弟子：法輪聖王也稱彌勒。
釋迦牟尼佛還曾預言，在末法時期，他的法已經度不了人，未來佛彌勒佛（轉輪聖王）將下世正法，並洪傳一種不絕世緣的修煉法門。
除了佛教中有關於2500年後未來佛會下世之說，明朝的劉伯溫也預言了彌勒佛下世，並描述了彌勒佛的樣貌。
《燒餅歌》記錄的是明太祖朱元璋向劉伯溫問國運的對話，其中準確地講到了「土木之變」「宦官亂政」「清軍入關」「康乾盛世」「清末及民國以後」六百餘年的歷史。對皇帝朱元璋說了這麼多未來之事，劉伯溫知道天機不可洩露，不能夠再說下去了。但朱元璋還是不甘心大清的滅亡，還想知道大清之後更多的事情。劉伯溫被皇帝問的沒有辦法，遂道出了未來世界更大的天機。有道是：天機已露待何時，真相大顯醒已遲。世人當悟之。
帝曰：「末後道何人傳？」
劉曰：「有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。」
劉曰：「彌勒降凡在哪裡？」
劉曰：「聽臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院， 降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。」
帝曰：「清朝盡，你說得明白，使後人看。」
劉曰：「不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。」
帝曰：「老水有何麼？」
劉曰：「有有有，眾道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。」
帝曰：「你因何說道字？」
劉曰：「上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路。難躲此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。」
佛經還記載，轉輪聖王擁有與佛一樣的三十二相、七寶，是不用武力用正義轉動正法的輪，以此來支配世界的理想王，優曇婆羅花在人間開放之日，正是法輪聖王下世傳法度人之時。
據佛經《法華文句 四上》：「優曇花者，此言靈瑞，三千年一現。」
《慧琳音義》卷八載明：「優曇花，梵語古譯訛略也，梵語正雲烏曇跋羅。此雲祥瑞，雲異天花也，世間無此花。若如來下生，金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」
如今優曇婆羅花已經在世界各地爭相開放，華首山石門後入定2500年的大迦葉應該也知道了，他應該也會找到在世的未來佛，把釋迦牟尼佛的衣缽轉交，完成坐等2500年的使命。
