喜愛李白之人，勢必難忘李白在《清平調》中述及楊貴妃之美。（繪圖：Winnie Wang/看中國）
據晚唐五代人的記載，《清平調》這三首詩是唐朝大詩人李白在長安供奉翰林時所作。
其一
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
其二
一枝穠艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
其三
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
唐玄宗天寶二年（743年）或天寶三年（744年）春日，唐玄宗和楊貴妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，伶人們正準備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說，賞名花，對妃子，不可用舊日樂詞。因急召翰林待詔李白進宮寫新樂章。李白奉詔進宮，即在金花箋上作了這三首詩。
近日偶然重讀這三首詩，有了和以往讀時不同的感受。歷史上美貌的妃子很多，君妃賞花的場景也不少，為什麼單單這一幕被記載流傳了下來，僅僅因為楊貴妃特別美嗎？不是。
形容一個女人長得美，常常說她像仙女一樣美，仔細體味是很有意思的，如果不是內心深處有對仙界的殘存記憶，如果仙界是根本不存在的，怎麼會有這樣的比喻呢？
「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」這兩句其實很隱晦地表明了李白的修煉層次，群玉山和瑤台都是神仙居住的地方，李白在元神離體的時候是到過這些地方的，所以才寫得出這樣詩，並不是他的想像。而「一枝穠艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝」也一樣，雲雨巫山是巫山神女與楚王歡會接受楚王寵愛的故事，那是在另外空間發生的真實一幕，並非人的想像，飛燕是漢成帝的妃子趙飛燕，李白用功能看到過真實的巫山神女和趙飛燕，認為她們都不如楊貴妃，所以才有這樣的描述。
楊貴妃（圖片來源：維基百科）
這三首詩表面上是寫楊貴妃的美麗，文字的精彩當然是不必說的，而從更高的歷史角度看，這實質是從一個側面記錄和稱頌了唐代盛世的輝煌。歷史上的這一幕戲是無比壯美華麗的，我在靜下心來反覆讀這幾首詩的時候，感覺自己來到了當時的那個場景中，尊貴的君王，天才的詩仙，美麗的貴妃，這三個人本身就來歷非凡，還有那盛開的牡丹，衣冠整著的梨園弟子，鼓樂齊鳴，貴妃翩翩起舞，君王滿面帶笑，一切的一切都是那樣的熟悉 ，真是無比輝煌，美不勝收，他們共同演繹了這一幕，目的是使後人對盛唐有一個間接的體驗，同時對神傳文化有一個感性的認識。
正是因為有了這些因素，這幾首詩才能流傳千古。
