宋徽宗趙佶肖像。（圖片來源：維基百科）
歷史上，曾經有過“三武一宗”迫害佛法的災難，這四個人的結局也非常悲慘，不得善終。然而，歷史上對佛法行惡的當權者並不止以上四人，還有一個執迷不悟的當政者，留下了令人遺憾的一幕。
宋徽宗趙佶（公元1082－1135年），在位二十六年（公元1100年—1126年初），是宋朝第八位君主，也是北宋滅亡的直接責任人。在《水滸傳》中多次出場的宋徽宗，不辨忠奸，治國無方，所有的心思都用在了文藝和享樂上。繪畫、書法在歷史上占一席之位，但他不知敬畏，輕蔑神佛。
宋徽宗推崇道教，也修建一些道觀等等。即位之初，他即實行輕視佛教的政策，認為佛教不合人情，詔令道士序位在僧人之上。宣和元年（公元1119年），他下“革佛詔”，以改革佛教的名義發動一場變相的迫害：強令佛教歸入道家，命令將佛寺改為道觀，和尚、尼姑統統改稱為道德士，必須通習道教經典，不準再剃發、燒戒。
修煉人都知道：修煉是講究專一的，佛教、道教，不同的修煉法門絕不能混雜。逼迫、誘惑佛教修煉人通習道教經典，實質上就是在毀掉他們的修行。
佛教中的真修者，當然不會同意，一批僧人提出要辯論“革佛詔”的是與非，結果為首的日華嚴、明覺等七位僧人被杖殺，被活活打死；左街的寶覺大師永道上書皇帝，要求停止革佛之舉，被流放去道州（今湖南省道縣）。
宋徽宗的報應：靖康之難
宋徽宗有什麼報應呢？歷史書上，通常記載著“靖康之難”，靖康元年（公元1126年），金軍攻破汴京，金帝將宋徽宗與欽宗廢為庶人。宋徽宗及其皇室萬余人，被金人押到極北方，關押在五國城，也就是今天的黑龍江依蘭縣。宋徽宗的皇宮被“清零”了。
宋徽宗在被金人囚禁期間，受盡精神折磨，寫下了許多悔恨、哀怨，淒涼的詩句。但是，他的悔恨只是將責任向外推，說“社稷山河都為大臣所誤”，並沒有認識到是自己褻瀆佛道神、迫害佛教、胡作非為才導致的結果。
有一次，宋徽宗父子遇到一位來自汴京的老人，回憶往事，三人抱頭痛哭，被五國城的統領看見了，命令士兵抽打了父子二人各50鞭子——宋徽宗當晚將衣服剪成條子準備結繩懸梁自盡，恰被宋欽宗看見從梁上抱下來，然而，父子倆也只能抱頭痛哭。
為了度過極北寒冷的冬天，宋徽宗他們也和當地人一樣，住進幾尺深的地窨子。最後，宋徽宗頭髮脫落，耳聾眼花，已經欲哭無淚。
九年後，宋徽宗死在遙遠的五國城。
宋欽宗趙桓發現時，其父的屍體已經凍得像又冷又硬的饅頭。金兵將宋徽宗的屍體架到一座石坑上焚燒，燒到半焦時再用水澆滅，將屍體丟入水坑中，據說這樣就可以用坑裏的水做燈油。一旁悲痛欲絕的宋欽宗也想跳入坑中一死了之，但金兵卻拉住他，說如果有活人跳入坑中，坑裏的水就做不成燈油了。
歷史上治國無能的平庸之君乃至昏君也不少，可亡國亡到這般淒慘，如宋徽宗這樣的淒慘下場，實屬絕無僅有。
歷史是留給後人的借鑒。歷史上一次次滅佛者的慘烈報應，告訴了我們一個道理：善惡有報、邪不勝正是宇宙中的一個規律，惡報來臨逃也逃不脫。
