中國有個成語叫「管趙風流」，說的是宋末元初的大畫家趙孟頫與管道升夫婦，不僅感情恩愛，還為中國書畫界作出了傑出貢獻。
趙孟頫的夫人管道升（1262—1319），字仲姬，一字瑤姬，南宋景定三年生於湖州吳興（一說華亭，即今上海青浦人），元代著名的女書法家、畫家、詩詞創作家。她天生才資過人，聰明慧敏，儀雅多姿，「翰墨詞章，不學而能」，幼習書畫，篤信佛法。她還精通音樂，善鑑定古器物，其詩清邃奇逸。
管道升擅畫墨竹梅蘭，筆意清絕。她在行筆的過程中，強調使用中鋒，少使用側鋒，畫竹葉多使用「燕飛式」畫法，即使用藏鋒筆法挑出，尤為生動。尤其是創作的晴竹，用筆灑脫熟練，有著很高的藝術底蘊。管道升書風取法趙孟頫，她的書牘行楷與趙字極為相似，筆畫遒媚圓潤，點捺轉折都似趙法。她篆籀隸楷草書俱佳，尤以楷書、行書造詣最深、影響最廣。其小楷端莊華貴，清閑自由，行書幽新俊逸，結體妍麗飄逸，富有變化，秀潤天成。世人為之稱頌「管夫人作書，寸綃片紙，人爭購之，後學為之模範。」
管道升流傳下來的書法作品大多都是佛家經文，她篤信佛教，曾手書《金剛經》等數十卷，遍贈名山名僧。她還編寫了《觀世音菩薩傳略》，把民間流傳有關觀音的傳說進行了重新整理，此書吸引了很多婦女信佛，流傳甚廣。
1288年（至元25年）管道升至京，相傳是年即與趙孟頫認識並成婚。兩位曠世才人相成眷屬，在之後的一生中相互學習、相互促進，同心同德、相敬如賓，既能各自獨立、各有千秋，又能相得益彰、珠聯壁合，她與趙孟頫確實是天造地設的絕配。
管道升中年時，趙孟頫對婚姻的忠貞便開始動搖，準備且堅持納妾，在這婚姻危機的關鍵時刻，她一不嚴聲厲色、二不依來順受，而是以一種高雅通達而積極嚴肅的態度和情懷創作了《我儂詞》表達自己的感受：「你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱似火；把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個一齊打破，用水調和；再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我：我與你生同一個衾，死同一個槨。」詞中反映了你中有我、我中有你的密切命運和家庭責任，成為表達伉儷情深意篤千古絕唱。當趙孟頫看到她的這首詞後，不由的被深深地打動了，從此，也就再沒有提過納妾之事。
管道升不僅是一位絕代蓋世的才女，又是溫柔嫻淑的良妻，同樣也是一位循循善誘、言傳身教的慈母。她居家時相夫教子，傳承書香畫藝，栽培子孫後代，「趙氏一門」流芳百世，三代人出了七個大畫家。趙雍、趙麟、趙彥正名冠一時。元四家之一的王蒙是其外孫，他自小受到外婆的耳濡目染，得到了得天獨厚的文化滋養。管道升曾在一首《題畫竹》的詩中寫道：「春晴今日又逢晴，閑與兒曹竹下行。春意近來濃幾許，森森稚子日邊生！」以借森森竹筍表達母親對兒女的殷切期望。
1317年（延祐4年），元仁宗冊封趙孟頫為魏國公，冊封管道升為魏國夫人，「管夫人」的世稱，即源於此，並因為她的書法成就，與東晉的女書法家衛鑠「衛夫人」，並稱中國歷史上的「書壇兩夫人」。儘管她身為命婦，享受著榮華富貴，但她同岳飛一樣認為「三十功名塵與土」，同趙孟頫一樣嚮往「歸去來兮」。趙孟頫晚年官居從一品，貴傾朝野，但趙孟頫以宋室後裔而入元為官，依然受擺佈而不得施展抱負，常因自慚而心情鬱悶，故潛心於書畫以自遣。管道升曾填《漁父詞》四首，勸其歸去，其中一詞中寫道：「人生貴極是王侯，浮名浮利不自由。爭得似，一扁舟，弄月吟風歸去休。」還有一詞同樣寫道：「南望吳興路四千，幾時閑去雲水邊？名與利，付之天，笑把漁竿上畫船。」反映了她嚮往閑逸、自由的清淡生活，淡漠凡俗塵世的功名利祿。
當時皇帝皇太后都非常欣賞管夫人的才藝，皇太后賞賜她上等美酒，還經常邀她進宮做客。一次宮中宴罷歸來，管夫人在《自題畫竹》中寫道：「宴罷歸來未夕陽，鎖衣猶帶御爐香。侍兒不用頻揮扇，修竹蕭蕭生微涼。」此詩文淺意深，將宮中的炎熱與修竹的清涼對比，寫出了身為命婦的管夫人，依然有超脫名利的淡然。他們夫妻晚年一直與僧人道士往來密切。尋求人生解脫，是他們共同的嚮往，所以他們的詩畫，有著超凡脫俗的意境。
1318年（延祐5年），管道升腳氣病復發，經趙孟頫多次上書請求，才於次年四月，方得准送夫人南歸，從大都（今北京）出發，五月管道升病逝於山東臨清的舟中，趙孟頫父子護柩還吳興，葬東衡裡戲臺山（今湖州德清縣洛舍鎮東衡村）。趙孟頫為她親筆撰寫了《魏國夫人管氏墓誌》，其中充滿了對愛妻的深切懷念和沉痛悼挽，同時也反映了一代藝術大師對良知益友、近乎同等高度的另一位藝術大家的崇高敬意和公正評價。
管夫人離世的那年冬天，皇帝派使者召趙孟頫回京，但趙孟頫婉拒，後來皈依了佛教。1322年（至治2年），趙孟頫病逝，享年六十九歲,逝後與管道升合葬於東衡山南麓。
