沒有江湖道義，就沒有江湖的存在。圖為《天龍八部》中的大俠喬峰和段譽。（視頻截圖）
提要：在晚清和民國，即便是幫會大佬，哥老會的雙龍頭大爺，女人可以有很多，但如果被人發現欺佔了兄弟夥的女人，也一樣會被三刀六個窟窿，血濺當場。軍界也在江湖，江湖的道義，也管得到那兒。任你兵馬再多，如果敢置江湖道義於不顧，那也走不遠。
先聲明一點，我不是在寫影評，跟任何電影都沒有關係，只談江湖。過去的電影界，也是江湖的一部分，但是現在不是了，不僅電影界不是，任何一界，包括商界、教門，甚至隱隱約約的幫會，都不是。
原因很簡單，江湖道義沒有了，江湖怎麼可能還存在？五倫之中，待朋友講義，這是士大夫也認賬的，白虎通義上講得很明白。過去的江湖，別的都可以不論，但一個義字，卻被強調得成為重中之重。關雲長，王伯當，之所以被幫會奉為神明，就是因為他們二人在民間傳說中，義薄雲天。在晚清和民國，即便是幫會大佬，哥老會的雙龍頭大爺，女人可以有很多，但如果被人發現欺佔了兄弟夥的女人，也一樣會被三刀六個窟窿，血濺當場。
江湖人也會有不講信義的時候，比如辛亥革命期間，四川大漢軍政府的都督尹昌衡，袍哥的雙龍頭大爺，為了解除前四川總督趙爾豐的衛隊武裝，就矇騙了他，待到衛隊武裝被交出，就把趙爾豐拖出殺了。這種情況，說來也不仗義，但他是對官府的人，而且是四川人深恨的劊子手。如果是朋友，也這樣幹，那就行不得了。
事實上，民國時期，四川袍哥遍地，各個軍頭，麾下佔據州縣的小頭頭，在團長營長頭銜之外，都是袍哥大爺。每個人，各自的主公是可以經常換來換去的，但兄弟夥還是兄弟夥，不能朝三暮四。四川如此，其他地區，也差不多。
從晚清到民國，朝堂在縮小，江湖在擴大。一個轉型時期，大量的農民，從宗法社會裡流出來，在今天，就叫做城市化。原來宗法的結構和宗法的規矩，沒法維持了，西方社會那套規則，還沒有影兒呢，江湖裡，就靠一個義字，如果連這個也靠不住，那麼，江湖就成了屠宰場。但事實上，民國的江湖，並不是屠宰場，起碼的秩序，還是有的。
雖然說，在上層和下層，不講江湖道義的人，時不時都會冒出幾個來。但大體上江湖道義，還能維持。就像那時的大上海，有時政府不管事兒，租界也管不到，就是得靠青紅幫來管。青幫大佬杜月笙的面子，不僅上流社會的銀行大亨要買，連租界裡的洋人也得買賬。至於軍政各界，就更不用說了。都說民國時的軍閥橫，但軍界人士，跟幫會直接衝突的事兒，只有相當稀少的幾件，還沒有真的撕破臉。軍界也在江湖，江湖的道義，也管得到那兒。任你兵馬再多，如果敢置江湖道義於不顧，那也走不遠。
現在的人，也號稱行走江湖，走到哪兒，熟與不熟，張嘴閉嘴，都是朋友，但是，這樣的朋友，互相背叛，相互坑騙，卻跟吃飯一樣尋常。有些相識多年，甚至有親友關係的人，也照樣會被殺熟。這樣的江湖，不過是偽江湖，因為即使違反了江湖道義，也沒有太大的關係。生意場上如此，媒體圈也如此，有的人，毫無道理地找個藉口，就坑朋友一道，坑到半死，毀人家的清譽，轉過臉來，還跟大眾說他們是朋友。這裡面，沒有懲戒，沒有譴責，甚至都沒有鄙夷。貌似的江湖，飄蕩的，只有權力意志。
你說，這樣的江湖，讓人可怎麼混呢？
