國父在近距離清楚地在空中見到一個大圓輪。（示意圖/圖片來源：Adobe Stock）
最近閱讀了一篇文章叫做《國父孫中山先生UFO目睹考》，作者為呂應鐘教授。在進入正題之前，我們先來認識一下呂應鐘教授。
呂應鐘在1977年獨資創辦國內第一本探討飛碟現象之《宇宙科學》雜誌，並將UFO翻譯為「幽浮」，此名詞現在已成為臺灣社會慣用之中文名詞。並於1982年創辦臺灣第一個UFO社團「臺灣不明飛行物研究會」，也就是現在的臺灣飛碟研究協會。
《國父孫中山先生UFO目睹考》乍看有點像是1976年的電影「關公大戰外星人」（都是一位歷史名人混搭外星人）。內容則是寫道國父孫中山先生在1916年遊浙江普陀山時，目睹了幽浮。從許多文獻、幻想文章與影集中，外星人一直都是無所不在的。
普陀高僧印順法師在1934年撰寫《遊普陀山志奇》的由來一文，收集在《南海普陀奇聞錄》中，並曾發表在《佛教日報》上，一時轟動佛教界。內容記載1916年8月25日，國父由普陀山慧濟寺住持了余方丈陪同，攀佛頂山天燈臺，在此見到奇景異物，而驚詫不已。
呂應鐘教授在《國父孫中山先生UFO目睹考》指出，國父在近距離清楚地看見圓輪盤旋，並且相當迅速。國父不知那個空中大圓輪是什麼物質製造的，也不知此圓輪是用何種力量運行的，當他正在感到疑惑時，此物突然消失。從當年的一些文獻來看，國父孫中山極可能直接目睹幽浮。
國父孫中山先生一生事跡極多，有些書籍也提到他曾於1912年之後的數年，遍遊大江南北，進行考察。在1916年，國父率胡漢民、鄧家彥、朱卓文、陳佩思、周佩箴、戴季陶、陳祛病等先生，赴杭州、紹興、寧波考察後，又因視察像山、舟山軍港，順道旅遊了普陀山。
1934年，普陀高僧印順法師，寫過《遊普陀山志奇》的由來一文，收集在《南海普陀奇聞錄》中，並曾發表在《佛教日報》上，一時轟動佛教界。因為記載1916年8月25日，國父由普陀山慧濟寺住持了余方丈陪同，攀佛頂山天燈臺，登高放覽。此時海風習習，涼爽怡人，煙螺數點，無比清勝。國父獨徘徊忘返，而忽見奇景異物，驚詫不已。
遊覽歸來，在慧濟寺方丈室，命陳祛病先生代筆記錄所發生的事，並將自己所佩「月白風清」印章蓋上，原文留在寺內。這一段文字甚至出現在一些佛教書籍：「……旋赴慧濟寺，才一遙矚，奇觀現矣！則見寺前恍矗立一欣偉牌樓，仙葩組錦，寶幢舞風，而奇僧數十，窺其狀，似乎來迎客者。殊誅之儀，觀之盛，備舉之提。」（註：「奇僧」表示沒有頭髮、相貌奇異的「怪人」，而「似乎來迎客者」是否意味著他們到此來與一代偉人相會呢？）
表示沒有頭髮、相貌奇異的「怪人」。（圖片來源：Adobe Stock）
佛教界樂於引述這段文字，以表示國父也曾見過與佛僧有關的靈異現象。1936年11月，《逸徑》半月刊發表了馮自由先生寫的〈孫中山先生「遊普陀志奇」跋〉，文中說：「謂當登山時，中山先生遙見慧濟寺前雲光繚繞，有無數僧人盛服排列其上，類出迎狀。」1953年12月，鄧家彥先生在臺北一枝廬寫的《國父遊普陀述異》一文中說：「至若蜃樓海市，聖雲物異，傳聞不一而足，目睹者又言之鑿鑿……國父口講指授，目炯炯然，顧盼不少輟。」1981年，臺灣商務印書館出版的《南海普陀山奇聞異錄》一書，作者為普陀山普濟寺知客僧煮雲法師，書中說：「國父孫中山先生於民國5年8月與胡漢民等諸先生來山，在佛旋山，國父睹靈異。」
然而國父這一段文字之後的目擊記錄卻被忽略，實在可惜，因為它才重要，現在讓我們來看看國父是如何寫的：
「轉行近，益瞭然，見其中有一大圓輪盤旋極速，莫識其成以何質？運以何力？方感期間，忽杳然無跡，則已過其處矣。遂詫以奇不已。余腦臟中素無神異思想，竟不知是何靈境？」
這段文字數十年來當然會被忽略，因為「無法解釋」，現在我們依文來做個考據：
一、國父在近距離清楚地（轉行近，益瞭然）在空中見到一個大圓輪。
二、此圓輪盤旋相當迅速（盤旋極速）。
三、國父不知那個空中大圓輪是什麼物質製造的（莫識其成以何質）。
四、也不知此圓輪是用何種力量運行的（運以何力）。
五、國父正在感到疑惑時，此物突然杳然無跡而消失（方感期間，忽杳然無跡）。
六、國父一向沒有怪力亂神的想法，卻無法解釋方才所見（余腦臟中素無神異思想，竟不知是何靈境）。
由以上幾點，已知國父將大圓輪的種種說得十分真切、具體，它的形狀、速度和消失情況，正與五十年來的UFO所具有的特徵一模一樣，毫無牽強之處。
因此我們可以說，國父孫中山先生在1916年遊浙江普陀山時，在近距離看到過UFO。
