北京近來清理「低端人口」，他們收入低下，沒有多少權利、尊嚴和機會。（圖片來源：Getty Images ）
近來中國有個新名詞叫「低端人口」，專指那些大城市裡沒有戶口，沒有房產，進城打工的農民工，收入低下的蝸居族。他們往往住在城市邊緣破舊擁擠的樓房棚戶，每天早出晚歸，幹著環衛、飲食、保姆、城建等城裡人不願幹的重活累活髒活，也包括找不到好工作，仍在一線城市苦苦奮鬥的外地大學畢業生。他們享受不到城市市民的福利，工作沒有保障，孩子上不了正規的學校，總之他們沒有多少權利、尊嚴和機會。
不久前北京市大興縣一場大火燒死了十九個這樣的低端人口，暴露了他們居住處的混亂擁擠、骯髒簡陋、設施缺乏、安全隱患無數。當政者不去設法改善他們的居住條件和生活環境，發現和排除隱患，而是乘機大規模驅趕這些低端人口，限時搬離，強制拆遷，關閉店舖，停水停電，把他們趕出城市，試圖以這種最簡單的方法來一勞永逸地「解決」這一社會問題，至於這些人流離失所之後如何生存，不是當政者所要考慮的。
文革期間，中共批鬥會。（網絡圖片）
這使我想起半個世紀前也有一類人，被稱為「黑五類」或「黑七類」或「黑九類」，他們不但被歧視，被驅趕，而且被毆打，被凌辱，甚至被屠殺。當時北京市長要把北京建成所謂「水晶城」，從而將一些他認為的反動分子、落後分子、閑散分子遣送出北京。文革期間更加變本加厲，紅衛兵暴力將黑五類及其家屬逐出北京，往往只允許帶幾件換洗衣服。就在這個大興縣，黑五類及其家屬，幾百名黑五類及其家屬，從三十八天的嬰兒到八十歲的白髮老人，還被殘酷殺害。這位自己成了黑幫走資派的原市長後來也失去了在北京的立足之地。
這在全國各地都有發生。我下鄉插隊江西農村的生產隊就有兩戶南昌下放居民，一家是勞改犯，另一家原來是拉板車的個體勞動者，那時個體戶不管是小商小販，還是純粹出賣勞力的，都是資本主義的尾巴，統統必須割除。
驅趕「黑五類」和「低端人口」，儘管出發點可能不同，前者主要是基於階級鬥爭，為了懲罰階級敵人，為了消滅資本主義，為了首都，城市的純潔，紅衛兵還為了顯示自己的淫威。後者主要基於社會維穩，為了高端人士的利益，為了消除不穩定因素，少出事故意外，為了「優化」首都，城市的環境，為了國家的面子。然而驅趕者心裡深處和驅趕得以發生的社會土壤是相同的：統治者對最低層的人的蔑視，有著對他們可以任意處置的權力，沒有法或有法不依，權力沒有制約，新聞言論沒有自由。這同歷史上美國的黑奴制，納粹德國迫害猶太人，印度種姓制度，南非種族隔離制度等等本質上是一樣的，都是人分等級，一部分擁有權力的人不把另一部分人當人。
文革那種形式的浩劫也許不會再在中國發生，但是文革中的一些言論、行為、政策和思維卻會改頭換面再現，許多還似曾相識，從過去的「黑五類」到現今的「低端人口」，從過去的「偷聽敵臺」罪到現今的「翻牆」罪，從過去的「四個無限」到現今的「忠誠不絕對就是絕對不忠誠」，從過去的「帝修反亡我之心不死」到現今的「國際反華勢力無孔不入」，從過去的「香花、毒草」到現今的「正能量、負能量」，從過去的噴氣式批鬥，遊街示眾到現今的電視上示眾認罪，無一不是同根同源。
這些文革中的言論、行為、政策和思維也並非是在文革中突然冒出來的，有十七年來的紅色教育和洗腦，還有幾千年來的專制文化，文革的遺毒源遠流長。
完全地否定文革，徹底地消除文革遺毒，建成真正的平等社會還任重而道遠。
