顛覆認知的海市蜃樓奇妙幻影。（圖片來源：Adobe stock）
海市蜃樓很多人都見過，沙漠、海上、平原到處都可能出現。遇上清晰的，一磚一瓦一草一木都清晰可見。這種現象有一定的規律，有些地方在每年的某個時段會經常出現，比如山東的蓬萊。
海市蜃樓也叫蜃景，有個俗名叫「顛山倒影」，現代科學解釋，是由光線的折射和全反射形成，一般都是其他地方某處景觀的投影。但也有令人不解的地方，有的投影似乎沒有對應的原型。例如1988年蓬萊出現的蜃景，有很多人聲稱看到了古代人走動；1954年歐洲愛琴海出現的蜃景，有數千人目擊，據說幻象全是古歐洲的場景，還有維京海盜。
蜃景在我國的各種古書裡也多有記載和描述，古代出現的一些蜃景非常奇妙。
先看看古人對蜃景的理解。古人稱蜃景為「蜃氣」，「蜃」就是蛤蜊，古人認為野雞入海變為蜃。《史記．天官書》說到「海傍有蜃氣為樓臺」，說的是海裡的蜃景。蜃景在海中出現也叫「海市」，這是「海市蜃樓」一詞的來歷。
明代吳承恩先生在《西遊記》中，對蜃景的形成有個好玩的解釋。第五十一回借悟空之口說到，「你知道龍生九種，內有一種名『蜃』，蜃氣放出，就如樓閣淺池。」而且這種「蜃」等著鳥兒上當飛過來，誤以為有地方停歇，然後吞吃它們。
北宋王安石有一首古詩《垂虹亭》，其中有兩句記述了他第一次看到蜃景，很驚奇，「中流雜蜃氣，欄楯相承翼。初疑神所為，滅沒在頃刻。」水中有亭臺樓閣的若隱若現，不一會兒就沒了，王安石起初以為是神靈所為。
明代學者張岱著有百科圖書《夜航船》，其中說到，「登州海中，有雲氣如樓臺，殿閣、城郭，人民、車馬往來之狀，謂之海市。蘇軾知登州，被召將去，以不見海市為恨，禱於海神，次日遂見。」
這段話講的是蘇東坡與「海市」有緣。宋哲宗年間（1085年），蘇東坡被貶官到登州（山東蓬萊），聽說當地有「海市」奇觀，可是他一直沒有機會看到。後來臨調走時候，蘇東坡覺得沒看見海市很可惜，就到海神廟祭拜一番，第二天就給他看見了。而且影像很清晰，還能看到行人、車馬往來。蘇東坡很高興，也寫了一首詩《海市》。
《夜航船》還講到，溫州北面的歐江一帶，常有蜃景，十分奇特。「在溫州府城北。東至盤石村，會於海洋，是曰甌江。常有蜃氣結為樓臺城櫓，忽為旗幟甲馬錦幔。」此處記述的蜃景變幻不定，起初是樓閣城池，忽然就變成一隊兵馬，旗幟飄揚，不一會兒又看到一片帷幔。懷疑這是誰在放幻燈片。
古書中記載的蜃景有很多，唐詩裡提到的也不少，普通的不再贅述。我們揀兩個更加奇特的說說。
清代筆記《夜譚隨錄》記錄了一次青海湖發生的海市蜃樓，令人費解。「過西海。雨初霽……霧散，隱隱見海中，有兩山並峙……忽現一浮屠頂，金光四射，瞬息高出雲表，數之得五級，俄九級。一餉時，得十三級。色如虹，繞塔盡現樓閣，千層萬疊，悉如五色玻璃。出沒隱現，須臾變化。」（古代青海湖叫西海）
蜃景中出現山和佛塔都不奇怪，奇怪的是塔頂先出來，高過雲層，隨即不斷升高，塔身逐漸顯露。一會五層，一會變成九層，最後發現是十三層，顏色七彩絢爛。佛塔四周突然出現千重樓閣，顏色如同五色玻璃。這種奇特又壯美的蜃景，可能形成原理不太一樣。
最後說的這個「海市」，居然有聲音。記載於清朝《南越筆記》。今天廣東東莞西南有個海鹽場叫靖康場，宋朝時命名，沿用到清代。清朝的靖康場一帶時常出現海市，極為奇異，而且發生在晚上。「當晦，夜光忽生，水面盡赤，有無數燈火往來，螺蚌鮫人之屬，喧喧笑語，聞賣珠鬻錦，數錢量米麥聲，至曉方止。則海市也。」
就是說夜裡海上突然有光，映照得水面通紅。「鮫人」是古書說的人魚，大群模樣奇怪的海螺、貝類還有人魚，提著燈籠火把，在「趕集」買賣東西，人聲笑語十分嘈雜。持續到拂曉。這情景像極了《西遊記》中龍王手下的蝦兵蟹將出來玩耍。
《南越筆記》隨後說到，「蓋南海蜃氣有氣而無聲，海市有聲而無氣，以此為別。」看來那時候南海的蜃景和海市，是以有無聲音和雲氣加以區別的。但這種海市今天看來難以解釋。
一起來看看Youtube視頻【平行宇宙? 廣東與江西民眾稱看到同一海市蜃樓】。
