深藏在貴州關嶺之中有神秘的「天書」。（圖片來源：Adobe Stock）
紅崖古蹟，原名「紅岩碑」，位於關嶺布依族苗族自治縣城東約十五公里曬甲山半山。清道光《永寧州志》載：「曬甲山即紅岩後一山也，崔巍百丈……俗傳武侯南征曬甲於此」。又稱「紅岩山」。與關索嶺對峙，緊靠滇黔公路。從公路到紅岩前，約半公里。
紅崖天書
紅崖向西，如牆似屏，長五十餘米，高二十餘米，呈淺紅色。偏北平整處，有形如古文字、非鐫非刻、非陽非陰的鐵紅色神秘符號書於淺紅岩面。字不成行，排列不整齊，錯落參差，大小不一，共有十九字。大者一米見方，小者十幾釐米。若篆若隸，古樸渾厚。雖經風雨剝蝕，但其色歷久不退。
《安順府志》：「殷高宗石刻，在永寧州（按當時州治，即今關嶺自治縣永寧鎮）東五十五公里紅岩山；《永寧州續志》，諸葛碑「在紅岩曬甲山懸岩上。約二十餘字。大者如斗，小者如升。非篆非隸，不可辨認。字若朱畫，並非鐫刻。」
據說，清光緒二十七年（公元1901年）永寧州官想得搨本，因字非鐫刻，無法拓取，派工匠架腳手架，用桐油石灰填糊字畫四周，成其陰文拓取。後被地方人士知曉，群起譴責，州官令人將桐油石灰剷平，致岩面鏟脫一層，字形亦有改變，失去本來面目。現存字體，與《安順府志》、《永寧州志》、《永寧州續志》等原載不同，數目亦有差異。民國《貴州通志》載字體三種，其中一種是最後的字體。
明嘉靖年間（公元1522－1566年）邵元善《紅岩詩》，是最早對紅岩碑的記載。清道光年間（公元1821－1850年）潘祖蔭首倡研究紅崖碑。道光、咸豐年間，對紅岩碑的研究盛興。光緒年間（公元1875－1908年）日本學者德丸作藏和法國學者雷柏如與弗南海爾等人，均前來考證，但都未獲結果。雷柏如說：「此碑含有絕對之神秘性，誰也無法窺破其中的奧秘。」
「紅崖碑」雖然奧秘，尚未揭開它的真實面目，但年代久遠，作為文物古蹟是無疑的。考慮到既不是碑，也無斧鑿鑽刻痕跡，改稱「紅崖古蹟」。
天書藏寶說
在關嶺地區流傳著一個古老傳說：爿羊柯部落的首領吉火，獻寶中原歸來，帶著紂王的賞賜行至紅崖山，突然發現遠處的家鄉已被外族入侵，山寨陷入一遍火海中。於是將國王賞賜的金銀埋藏，在紅崖上留下藏寶秘密後，下山投入戰鬥。
因此，本地一直流傳著這樣的民謠：
紅崖對白崖，
金銀十八抬，
誰要識得破，
雷打崖去抬秤來！
民謠中紅崖，指紅崖山，白崖指境內花江峽谷的白馬崖，並傳說在壩陵河谷中有處叫雷打崖的洞中，有一桿很大的秤，誰要能識踴天書，即可獲得十八擔金銀的獎勵。這裡的十八抬並非具體的度量，而是表示很多、很多。
也有學者將天書破解為四個組成部份：
標題一字：君；
簽署二字：西王
正文十六字：忌客入門，須緘其言，啟箱白水，掏寶甲山
並將黃果樹，犀牛潭兩個地名，按同音，諧音進行順序調整安排穿插，則可解譯為西王留錁處。
此則破解十分有趣，以平西王為藏寶之人，將天下重寶秘藏白水瀑布深潭與曬甲山中，並在紅崖上留下了藏寶的秘文。
由於天書的記載早於吳三桂的時間，說明這一種說法也是可疑的。
目前關於「紅崖天書」沒有詳細的古文字資料，年代又比較久遠，所以現在的研究只能處於猜測階段。
