蘇軾認為，人該隨著機緣，放寬胸懷、曠達無憂，且凡事但求盡心，別無其他求勝之法可解。（繪圖：志清/看中國）
任隨天賦本性，逍遙自在的過活；隨著機緣，放寬胸懷、曠達無憂；凡事但求盡心，別無其他求勝之法可解。以我的觀點來看，凡盡心之處，致勝秘訣卓然操在掌中。
但此種勝解方式，不屬於有形無形，不必通過言語表達，所以，自古以來，祖師先人們，教人到此便打住，不往下講了。也就是說，只可意會，不可言傳，靠自己悟去吧！
一如眼中之翳（瞳孔上生薄膜的病，叫翳，即現在所謂的白內障）除盡，當然雙眼大放光明，醫師只有除「翳」之藥，何曾施用求「目明」的藥？倘若眼明可求，那還是在那層翳上醫治，是徒勞無功的。因此，固然不可能於翳中講求明目，但也不能說有了這層翳膜，此外既無任何明目的妙方啦。
可世間有些愚昧者，便將腦袋空白、頹然無知認作是達到參禪的境地呢，倘若如此這般就能成佛，那麼貓兒、狗兒飽食後熟睡於地，腹部上下輕微起伏、鼻息濃濃沉沉，睡得跟土塊枯木似的，當這時，可謂毫無一絲嗔癡妄念，難道能說貓狗已進入神佛的高層境界啦？
所以舉凡專注於修心養性的，得隨時觀察：哪是思想中的妄念，袪除不正的嗜好與偏愛，自粗及細，自大至小，時刻念念不忘，在一日當中彙聚認清，並使得這些執著無所住留、無所遁形。弟（指蘇轍）你所教給我的，是否如此？因為看見你所寫的二首偈語，對我頗有警示和鞭策作用，孔君（姓孔的友人）閱畢，也不覺聳然而驚，於是此二偈更是四處傳聞哪。
寫到這兒，牆外傳來悍婦與其夫互相毆打，叫駡聲像灰飛火燎一般，又如豬兒嘶吼狗兒嗥叫。繼而想到他們那一對兒的一點智慧，正好陷在「豬嘶狗嗥」的低層認識範疇裡面，就譬如在江河中，可以順利的鑒定出生活其中的物種之特性，而生長在飛砂走石的環境之中的人，你又能奢求他講究啥呢。
尋常日子，我在靜中推求各種因果和機緣關係，經常無法琢磨透徹，而今日身處喧鬧之中，忽然捉摸得些心得，寫給你參考。
元豐六年三月二十五日，子瞻（蘇軾，字子瞻）手書。
（事據宋蘇軾《東坡志林》）
