《晩笑堂竹莊畫傳》中的杜甫畫像。（圖片來源：維基百科）
談到中國文學，詩詞絕對是手屈一指的。因為，中國號稱「詩的國度」，打從《詩經》以降，中國的韻文發展未曾止絕，到了唐代，更是興盛至極，眾位才高傲民的詩人輩出，大名鼎鼎，璀璨才采無與倫比。Lu小編在此，要介紹一首七言律詩－－《登高》，它被譽爲「古今七言律詩之冠」。不過，既然這首詩這麼了不起，想必作者定當名頭響亮，出口成篇的詩才即能震退人三五尺？沒錯！他就是胸懷國土，思思念念不忘救濟天下，亟欲輔佐君王，以再現堯舜的清明之治的「詩聖」杜甫（712年－770年）。
詩史杜甫的七律之冠——《登高》
出身在鞏縣（現今河南鞏義）的杜甫，出生在一個極富詩書沉香的世家，他的十三世祖杜預可是一位博學多聞的晉代名將，至於祖父杜審言則是位知名文學家，與李嶠、蘇味道、崔融合稱為「文章四友」。因此，杜家歷代的深厚家學為杜甫鋪墊了「讀書破萬卷」的有利因素。
那麼，杜甫既然詩書飽腹，應當是每一篇詩詞歌賦都值得推薦啊！可為何Lu小編獨獨介紹這一篇呢？其實《登高》這一篇正是反映出了杜甫眼觀山河動盪，自己經世濟民的希望無望的極度困頓之況。試想，一個讀書多年、經年潛藏的清高文人勢必會心繫社稷萬民，那麼當他最渴望的殷殷深盼落空，又面臨所愛的國土正處於飄搖狀態，他一旦落筆，創作出來的文墨豈非光燦絕倫？！因為他定會寫出最熨貼悲苦心緒的字句來，有時還順道再度闡明心志，此時精煉簡潔之句定將其堅毅的高度表露無遺，引人瞻仰。倘若此刻又遭遇肉體病痛，在精神與皮囊的雙重折磨之下，還能不在一筆一劃中自我淬鍊出嶄新高峻之境？！
何況杜甫是個極度重視詩歌藝術性之人，所以即使他的筆墨屢屢經過斧削彫琢，亦能絲毫不露痕跡，但見組字構句在反覆錘鍊之後，更顯思深才廣。杜甫曾於《江上值水如海勢聊短述》中言：「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」，《解悶･十二首之七》亦云：「新詩改罷自長吟，頗學陰何苦用心」，故我們總能自其詩中探見，高泛的意象與蘊積許久的絕妙格局。
《登高》是杜甫於大曆二年（767年）在夔州（今日的重慶奉節）所做，杜甫最為人熟知的，莫過於他仁民愛物，畢生儒學，關注現實社會。正因為他所到之處總不忘關切時事、抨擊弊端，故其詩風承古開新，言志述懷間滿是關懷民生的沉鬱之感。中年遭逢戰亂又四處顛沛流離又眼明耳聰地四處視察的杜甫，實在是歷史的最佳見證人，後人有幸從他不時反映社會真相的創作中，見識到充分展露現實主義的深沉風格，莫怪乎世稱之為「詩史」。倘若你閱讀過杜甫的《三吏》、《三別》、《旅夜書懷》、《兵車行》、《月夜憶舍弟》、《望岳》、《茅屋為秋風所破歌》等五言七言古詩，絕對會讚同「詩史」這一頭銜實至名歸。
不過，杜甫還有一美稱，較罕為人知，那就是「律聖」。因為杜甫老年時喜愛創作律詩，並已臻爐火純青之層，遂坐擁此譽。在眾律中，杜甫的《登高》，足稱壓卷之作。
現在，咱們就一起來閱讀這一首杜甫寄寓夔州期間所創，且正處於痼疾新病纏身、耳聾齒落的桑榆晚景下以及國土飄零的困頓下所做的《登高》吧！
《登高》
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
見到一代詩人的身心狀態都如此疲憊，其壯志雄心在消磨中仍未減，我們又豈能在身強體壯、耳目皆敏的狀態下抱怨這乏妥貼，怨嗟那欠周全。唯有不斷向前推動自己的願想才是正途，是吧？
參考資料
邱燮友註譯《新譯唐詩三百首》（台北：三民，2000）
李李〈再探杜甫壓卷之作〈登高〉詩〉
〈中國韻文裡頭所表現的情感〉（維基文庫）
《後村詩話》（中國哲學書電子化計劃）
《登高》（維基百科）
