看山還是山，看水還是水。（圖片來源：Adobe stock)
生命需要自在地聆聽，生命是一個不斷創造的過程。生命不需要鬥爭，我們只要帶著一顆慧心，用禪的智慧來看待人生問題，那麼每一天都是美好的、快樂的。
一個受盡苦難的人來到寺院後便嚎啕大哭，說自己再沒有活路了。禪師很憐憫他，便留他在寺裡住宿。一天清晨，這個人看到初升的太陽，他問：「人生是什麼呢？」禪師說：「太陽落下，還會再升起，這就是人生啊。」
理想世界是離不開現實世界的，理想對每個人來說都很重要，但脫離現實生活的理想就好比空中樓閣一般，它不過如同泡影，雖然看起來很美，卻對現實人生沒有什麼用處。
為什麼我們活得不快樂？因為我們的心中常有迷妄。這就好比，你明明可以選擇自己最適合的事情做，可你偏偏選了別人能做而你不行的事情，而原因只是，你認為這是一種光鮮體面的生活。
只有將自然認為是自然，將自然納入自己的生命中，我們與自然才不是隔斷開的。同樣的，我們只有把生活中的各種人、事、物納入自己的胸懷，才不會被挫敗、困境和數不清的煩惱打敗。
山還是山，但山卻不會遮擋自己的視線；水還是水，但水卻不會把自己淹沒；困境依然存在，但困境反而成為對自己心性的磨礪；煩惱依然存在，我們卻能夠在煩惱中尋找到一線光明和生機。
當我們過分強調理性，那麼生活中的樂趣必然很難體會到。不論生活如何不幸、困苦，我們都應該對生活抱有一點情義和希望。
當我們的心安靜下來，去傾聽生活中的各種聲音，那麼我們就會發現，從前以為是很刺耳的聲音，都會變得很悅耳，比如他人的批評、指責，或者某些誤解。其實聲音從來都沒有減少、改變，而是我們的心境不同於以往，平靜祥和的心才能聽到生活中更多悅耳的聲音。
切身體驗，就是要我們把身與心放到現實生活中去。不要做脫離現實的美夢，而是要把兩腳深深地扎進生活的土壤裡，然後用雙手在這大地上蓋起自己的夢想。
當我們關上心門，任憑內心一片雜亂時，我們確實要不斷地領受苦悶，如此一來那可真是解脫無門。但禪家卻說，只要我們從自我封閉的小世界裡走出來，把心門敞開來，試著讓心平定下來，那麼身心自由柔軟又舒適的感覺就會頓時生起。而這種狀態，便是解脫。
若想不與真實的生命脫節，那麼就應該熄滅心頭那些無用的妄想。你多多思考如何解決工作上的難題，就要比你想著如何一步登天更契合禪意。因為前者是對生活的思考，而後者，不過是無知的妄想。
不得不說，有許多束縛和桎梏，是我們自己給自己套上去的。比如，你不斷地追求財富，哪怕再累也要追逐，因為你覺得財富才是衡量一個人是否幸福的標準。
再比如，你不停地渴求著某位異性的愛情，因為你固執地認為，能夠把條件這麼好的異性追到手，這樣才能彰顯自己的能力。可是，你有沒有想過，當你跌落自己挖的陷阱時，等待自己的將是無邊無際的痛苦呢？
所謂解脫，便是我們從自己設定的侷限中自然而然地走出來。當你覺知到，財富、名利、愛情都不過是生命中的一部分，因而不再對其迷戀執著時，你自己就會從以往的侷限中跳脫出來。
而當你跳脫出來之後，你收穫的將是無邊的歡喜。如果那隻井底之蛙能夠從井裡跳出來，那麼它看到的必然是另一番大景象，而我們在很多時候，就如同那隻井底的蛙。
生命的意義從來就不在於盲目地奮進，如果你連目標都沒有，你再賣力地奔跑又有什麼用呢？
古時候的臨濟大師曾經說過：「不要把別人的頭，安在你自己的脖子上。」人的生命僅有一次，並且它時間有限，又何必要執迷於把自己的日子過得和別人一樣呢？別人的日子再好，那也是別人的，但你可以想辦法把自己的日子過得更好。
無論在生活中遇到什麼，都不要先去逃避。試著和這些困難面對面，不帶任何情緒和評斷地去看待它們，然後你會發現，一旦自己敢於面對生活中的任何問題時，問題便不再成為問題。
懷著心機經營生活，不如單純自然地創造生活。因為前者只能讓人們陷於身心的疲累，而後者卻能最大限度地激發出人們的熱情。
人們總是把生活看作是一種掙扎，甚至在本該歡欣的時候想到的也是痛苦。其實，不論是快樂還是痛苦，都是瞬間即逝的，但也正因此，快樂的時候應該盡情享受，而痛苦的時候卻要對未來抱持著希望。
孤獨感人人皆有，但這沒有什麼不可忍受的。即便你隻身一人生活，依然可以把目光投向生活中的每個角落，並在其中找到樂趣。永遠不要指望著依靠別人來停止孤獨，也不要以為放縱慾望就可以掩埋孤獨。
事實上，孤獨是人的天性，但在禪家看來，這也正好是讓心安靜下來，並想明白自己需要的是什麼的最佳時機。
