和尚百年後的真正結局，只有他自己心裡明白。（圖片來源：Adobe stock）
世上有不少知名和尚，有的真的是高德僧侶，有的則是欺名盜世之輩，有的則是空有其名，到頭來瞎忙一場，而這些世間之人是很難看得清的。惠凝和尚陰間一遊，將這些真情帶給了世人。
在元氏當朝的西魏時代，洛陽城的崇真寺有個和尚叫惠凝，他死了七天後又活過來了。他說：「閻王爺因為弄錯了名字又把我放回來了。」然後，惠凝詳細地講述了過去七天內，閻王爺查核的一些情況,主要是同他一起受查核的五個和尚的情況。
一個和尚是寳明寺的智聖，因為坐禪悟道，刻苦修行，升入了天堂。第二個是般若寺的道品，因能背誦《涅槃經》四十卷，也升了天堂。第三個是融覺寺的曇謨最，能講《涅槃經》、《華嚴經》，聽眾上千人。閻羅王說：「講經的人心裏總想著別人如何不及我，以傲氣對待萬物，這是和尚中最沒出息的行當。我現在只看你能不能坐禪誦經，不管你會不會講經。」
那個曇謨最說道：「貧僧行道以來，只喜歡講經，實在不熟悉誦經。」閻羅王命人把他押解給看管人員，立即上來十個黑衣人，把曇謨最押送著向西北邊的房門走去，只見那邊的房子裡黑洞洞的，似乎不是個好地方。
第四個和尚是禪林寺的道弘，自稱教化了四代施主，製作了十尊佛像。閻羅王說：「出家之人必須專心守道，一心一意坐禪誦經，不管世人之事，不做有為之事。你雖然製造了佛像，但這正是想得到他人財物；既然得到了財物，就會產生貪心，有了貪心就是沒有除去三毒，沒除去三毒就仍有全部煩惱。」他也被送給了看管人員，與曇謨最進了相同的黑房子。
第五個和尚是靈覺寺的寳明，他自己說，出家之前曾作過隴西郡太守，建造了靈覺寺，然後棄官出家修道，雖不坐禪誦經，卻能按時禮拜。閻羅王說：「你做太守的時候，違背情理，貪贓枉法，假借修造寺廟為名，大肆搜刮民脂民膏，這座寺廟的建成絕不是你的功勞，用不著自我表功。」也把他支給黑衣人押進了黑房子。
魏太后聽到惠凝講述的這些情形之後，派遣黃門侍郎徐訖去查訪寳明等寺，查訪的結果是，城東有寳明寺，城中有般若寺，城西有融覺寺、禪林寺和靈覺寺；智聖、道品、曇謨最、道弘、寳明等，確有其人。魏太后便請了一百個坐禪誦經的和尚，長期供養在皇宮裡。同時頒布了命令，不許拿著佛像沿街乞討，如果有人用私有財產製造佛像可以自行其便。
惠凝後來進了白鹿山，隱居修道。自此之後，京城一帶的和尚都專心於坐禪誦經，無意從事講經佈道的活動。
