司徒雷登（John Leighton Stuart）（網絡圖片）
我在前面寫了幾篇關於京劇的文章，這次還從京劇談起，但是不是說戲，而是說一個人。看過我的《京劇知識淺談》文章的讀者會知道，梅蘭芳有「梅博士」的尊稱。源於在三十年代梅蘭芳劇團訪問美國巡迴演出的成功。我以前講的故事，只說了梅蘭芳的那次訪美演出的陣容和成功，而這次要說說促使他那次能成功訪美的幕後人是誰。我在講韓秀的故事時說過，一個人做事業促使能成功的因素，主要有三個，即天分，勤奮和機遇。這機遇包括掌握時機和他人幫助和客觀的物質條件。
梅蘭芳劇團訪美是在1930年2月至6月。在梅蘭芳劇團內部，齊如山是他的總務，既是精心安排劇目的策劃人，又是劇團業務總管，他還是編劇和舞臺監督，用現代人的話說，他是梅蘭芳的「智囊」和「高參」。
現在人都知道，一個民間團體到美國訪問，需要在美國有合法身份或在官方註冊承認的正式團體發出邀請函。當年促進梅劇團訪美的，是由華美協進社發出的邀請函。這個華美協進社成員，是由當年在美國的知名學者胡適、張伯苓、梅貽琦、杜威等組成。梅劇團在美演出成功的宴請也是杜威出面招待。由這麼多的著名中美學者組成的團體發邀請函，就為京劇在美國的影響和傳播奠定了良好基礎。此次梅劇團訪美的經費，是通過募捐籌款的。籌款人是司徒雷登和李石曾。司徒雷登還是在美國負責聯絡和極力促成此事的「功臣」。說到這裡，我可以告訴讀者，我這次行文是說司徒雷登的故事。
司徒雷登這個人名，對於中國人並不生疏，因為五十年代中共在中學語文教科書中，就有「別了司徒雷登」這篇課文。當時教師並不知此文作者是誰，只知道此文選自中共報刊社論，直到1969年《毛澤東選集》第四卷出版，人們才恍然大悟，原來此文出自「偉大領袖」之手。毛澤東在此文中說，司徒雷登是「一個在中國出生的美國人，在中國有相當廣泛的社會聯繫，在中國辦過多年的教會學校，在抗日時期坐過日本人的監獄，平素裝著愛美國，也愛中國，頗能迷惑一部分中國人」。毛還在此文中反覆斥責他是個「書生氣十足的，不識抬舉的自由主義者或民主個人主義者」。在此文中毛對他和美國竭盡諷刺挖苦之能事。請讀者注意，文中的「裝著」二字。毛說他愛美國和愛中國是「裝」的。事實果然如此嗎？非也。讓我們再看看當年聞一多對司徒雷登的評價。聞一多在1946年7月15日，在他最後一次演講中說「司徒雷登是中國人民的朋友，是教育家。他生長在中國，受的美國教育，他住在中國的時間比住在美國的時間長。」「他是一位和藹可親的學者，是真正知道中國人民的要求的。」聞一多當時是中國的著名學者，詩人，是一個愛國主義者和民主主義者。
司徒雷登（John Leighton Stuart），1876年出生於中國杭州的一個美國傳教士家庭，他的父親是1868年到杭州的，是屬於美南長老會的傳教士。司徒雷登的童年是在杭州生活，他還會講一口地道的杭州話。11歲時他去美國，先在弗吉尼亞州讀書，後來轉入紐約協和神學院，1904年結婚後他攜帶妻子艾琳羅德（Aline Rodd）回到杭州，做傳教士。1908年擔任南京金陵神學院希臘文教授，1910年任南京教會事業委員會主席，辛亥革命時兼任美聯社駐南京特約記者。
1916年他開始籌劃創辦基督教燕京大學，他步行或騎著毛驢或騎自行車走遍京郊，為燕京大學選址。他在美國募捐辦學經費，到1937年時募捐的經費已經達到250萬美元，他從北洋軍閥手中買下土地，建立了燕園這所高等學府。在中國他也得到募捐款，如張學良就曾給燕京大學捐過款。
司徒雷登與燕京大學。（網絡圖片）
這裡要插一段，1942年當時的軍閥孫傳芳就曾經問司徒雷登，他說：「為什麼你們外國人要給中國的大學捐款？」司徒雷登回答他說：「文明不是民族性的，而是世界性的，如果各個民族的文明融合為一體，那麼就能加深各民族之間的相互瞭解。我們的目的就是要通過跟老的（傳統的）中國文化結合，以幫助產生一種新的文化。」事實也是如此，我在談北京文化的文章中曾談到，中國在清朝以前的傳統教育是以儒、釋、道為核心的，而近代世界文明，比如新的科學技術，意識形態，政治經濟制度等由於滿清政府的閉關自守，根本很難滲透進來。從鴉片戰爭後，西方文明才逐漸由對外的交流和西方傳教士來等方式帶進中國。當時與燕京大學同期建立的新學府，還有北京的清華（始於1907年），北大（1898年）等，天津的北洋大學（1895年）、南開大學（始於1904年），上海的同濟大學（1907年）、復旦大學（1905年）等等。
中共在1952年進行院校調整，將燕京大學拆散，把學校民族系、社會學系、民族語文系、歷史系併入了中央民族學院，將法學院併入政法學院，經濟系併入中央財經大學，其他文科併入北京大學，工科併入清華大學。燕京大學的校址由北京大學接收。
現在我們再接著說司徒雷登的經歷。他自1919年1月開始擔任燕京大學校長，他在該校服務了27年。他為該校定的校訓是「因真理得自由以服務」。出自聖經《約翰福音》。他辦學認真，他不惜以重金聘請當時中外知名學者來校任教，如劉廷芳、洪業、吳雷川、許地山、趙紫宸、錢穆、俞伯平、周作人、馮友蘭等。他倡導民主自由，提倡學術自由，他對學生和藹可親。我們可以在他的回憶錄中找到他的主導思想，他寫道：「人身自由是每個人的基本權利和生存條件，沒有這一條，我們所追求的絕大部分利益──即便不是全部的──就毫無意義。」「堅持自由是一切人的權利，相信一切人可以通過自由得到發展，這個原則是神聖不可侵犯的。」他創辦燕京大學很好的體現了他的精神追求，其中核心就是人權自由，所以他在燕大倡導思想自由，學術自由。他去美國哈佛大學遊說，於是在1927年哈佛大學與燕京大學合作，建立了圖書館、哈佛燕京學社。到1930年燕京大學已經成為中國學術水平最高的教會學校。此時他獲得了美國普林斯頓大學授予的名譽博士學位。1933年當時的羅斯福總統曾接見他。他在回憶錄裡還寫了這樣的體會：「保持中國的民族自由，及其優秀的民族文化與現實，與太平洋的和平及全人類的進步事業是絕對分不開的。」燕大曾為中國培養了許多優秀人才，如謝冰心、雷潔瓊、費孝通等都是燕大的學生。毛澤東說他在抗日時期坐過日本人的監獄，此話是真的。但毛卻沒說是什麼原因。在此我可以補上，就是因為他支持學生上街遊行，反對日本侵略中國，他為保護學生的自由，以及為天津辦學籌款而被日本人抓去坐牢，時間是在1941年太平洋戰爭爆發以後。直到1945年8月日本投降他才獲釋。由以上所敘，可以說在任燕京校長期間他不愧是位優秀的校長。（待續）
註釋：
1.燕京大學最初是由華北地區的幾所教會學校合併而成，它們是匯文大學，通州華北協和大學，北京華北女子協和大學等，它們原屬美國長老會，美國女工會，公理會等。燕大最初校名叫「北京大學」，地址在北京沙灘。司徒雷登選址並建立「燕園」以後，才遷至今日北京大學校址。
2.此文是為紀念司徒雷登骨灰遷葬中國十週年而作。司徒雷登的事跡，是憑我過去在大陸從事高等教育研究時，曾查閱過的文獻資料的印象回憶而寫。各歷史事件的時間的訂正，則是最近查閱維基百科網，以及參考作家沙光的網文「別不了，司徒雷登—以滴水之情相報湧泉之恩」。
