人死時靈魂會離體。（圖片來源：Adobe Stock）
一、轉世再生之跡
顧非熊再生的事，見於段成式的《酉陽雜俎》，又見於孫光憲的《北夢瑣言》。他的父親顧況的集子中，也有記載這件事的詩，該不是虛構的。近來瀋雲椒侍郎，撰寫他的母親陸太夫人的墓誌，裡面說太夫人剛嫁過來一年，丈夫就去世了。生下的遺腹子，剛滿三歲也死了。太夫人哭著說：「我堅持一個人活下來，是因為有你。現在你已經死了。我不忍心我們家的宗廟從此斷絕啊。」所以在死者的手臂上點了一塊紅跡，祈禱說：「上天不斷絕我家的後代，你若再生就用這個作認記。」
當時是雍正七年(1729年)十二月。這個月，同族和他家為鄰的，生了一個兒子，手臂有明顯的紅跡。太夫人就撫養他，作為後嗣。這就是瀋侍郎。
我（紀曉嵐）在禮部做尚書時，和瀋侍郎是同事。他詳細地和我說了這件事。佛書中有輪迴轉世的說法，有確鑿的證據。掌管人們生命的神，常借一人一事，偶爾展示一下事情的頭緒，來彰揚人間道德教化。侍郎這件事，就是神靈通過轉生的靈驗，來顯示這是為辛苦守節的孀婦感動所致。固執的人極力說沒有鬼神，又怎能接受到上帝的佑護呢?
二、投胎奇事，力證輪迴為實！
宋蒙泉說，孫峨山先生走到高郵縣，臥病船中，忽然好像散步似的到了岸上，覺得很舒適。過了一會兒，有一人帶他走，恍惚中忘了從何處來，他也不問。跟著那人到了一家，門戶路徑極為豪華整潔。漸漸走進內室，看見一個少婦正在坐月子。他要退避，帶他來的人，在他背上推了一掌，他便昏過去了。過後他慢慢醒來，身體已經縮小，被捆在襁褓中。他知道已經轉生，也無可奈何。他想說話，便覺得一股寒氣從頂門灌入，於是就說不出來了。環視屋裡，幾案、床榻、器具、古玩以及對聯、書畫等，他都熟悉。到第二天，婢女抱著他去洗澡，失手把他掉到地上，他又昏過去了。
醒後，他（孫峨山）卻仍然躺在船裡。家人說，他已斷氣二天，因四肢柔軟，心門還有溫氣，沒敢下葬。他趕緊拿過紙筆來，寫下所見，打發人由什麼什麼路，送到某某人家裡，並轉告那家主人，不要打婢女。然後他把詳情，仔細地講述給家人聽，當天他的病也好了。他逕直來到夢中那一家，看見婢女、老太大，都似曾相識。主人年老，沒有兒子，聽了事情的原委，只是相對惋惜嘆氣，感到奇怪而已。
近來，擔任通政使的夢鑒溪，也遇到這種事。也記得道路門戶。事後去回訪，果然是生了兒子，隨即就死去。以前在直廬時，閣學圖的時泉，講得很詳細，大抵和孫峨山講的差不多。只是孫峨山只記得去時情況，不記得來時的情況，夢鑒溪則往返都清楚。他在途中還遇見他死去的夫人到了家，進屋時看見夫人和女兒坐在一起。這是他們二人的不同之處。
輪迴的說法，為某些固執的所排斥，實際上往往有這種事。前因後果，按道理講是不錯，只是上述兩人，已進入輪迴，隨即又復歸本體，生動具體地演示出這麼個活報劇，實在叫人眼界大開，不得不信：確有今生前世以及不斷輪迴之說，而絕非虛構。
（以上均據紀曉嵐《閱微草堂筆記》）
