簡牘：乾隆御書。
中國的歷史這麼長，如今唾手可得的書本，不值錢。在古代對於書本，卻不得不十分尊重，因為來的不容易。
古代的書，最早的大約是甲骨的書。甲骨的書，最早的大約早在3000多年前，殷朝的出現的。占卜吉凶的記錄材料－－把占卜的內容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書。但是這可不是人人可以看的，是王家獨有的。1989年之前，人們甚至都不知道它的存在。
在蔡倫發明造紙以前，簡牘，古代寫有文字的竹簡與木牘，這是我國書籍的最主要形式，「簡」是用竹、木削成的長條；「牘」是用木間或用竹剖成的板片；上面的文字是用毛筆書寫的。它對後世的書籍制度，影響卻是久遠、深遠的。一切的一切，都是在此竹簡、木簡、竹牘和木牘的基礎上形成的。
「簡」是用竹、木削成的長條；「牘」是用木間或用竹剖成的板片；上面的文字是用毛筆書寫的。
舉例說明：
古人將信寫在木版上，加上一塊版就叫「檢」。在檢上寫寄信人、收信人的姓名、地址叫做「署」；然後將兩塊版合好紮起來，在打結的地方塗上黏土，蓋上陰文印章，在黏土上出現凸起的字，這就是「封」由於寫信的木版通常只有一尺長，故信函又叫「尺牘」。
紙張出現以前，中國古代的官署也用竹木為載體的公用文書，由於文字內容有異，其稱謂有別，如軍事的文書叫「檄」；用於告示者稱之「榜」等等。
是不是很有意思？
竹簡：《孫子兵法》。
居延都尉吏俸例簡。
韋編三絕
我們讀書，常常有人誇我們韋編三絕，這是一個漢語成語，比喻讀書勤奮用的。這是一個成語，來自於孔子。
東周時期的書，還沒有印刷的。主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字。一部書要用許多竹簡，然後用牢固的繩子，把它們按次序編連起來，才能最後成為一本書，才能閱讀。在通常的情況下，「絲編」是絲線編連的，「繩編」是麻繩編連的，「韋編」是熟牛皮繩編連的，熟牛皮編連的最為結實。
《周易》這樣的書，便要由許許多多的竹簡串聯而成，字是寫在一片片竹簡上，一部書要用許多竹簡，必須用韋繩把這些竹簡編聯在一起，才能閱讀。平時捲起來放著，看時就打開來。
孔子的學習精神非常好，他晚年攻讀《周易》的時候，花了很大的精力，曾翻來覆去地讀，竟使編聯《周易》的繩子斷了好幾次。把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
司馬遷在他的《史記･孔子世家》中，說：「孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絕。」
孔子不小心弄斷了韋繩就麻煩了。編簡成冊的長篇著作一旦散亂，則發生「錯簡」。哪根在前，哪根在後就不知道了。
睡虎地秦墓竹簡－－《效律》。（以上圖片來源皆為維基百科）
縑帛的書
中國古代還有一種書，以絲織品作為記錄載體的，稱帛書，色白又稱素書。竹簡的壞處是攜帶不便，而且容字有限，縑帛這沒有這個麻煩了，縑帛是絲織物，既輕軟又平滑，還宜於畫圖，幅的長、短、寬、窄也可由自己決定，而且可隨意折疊或卷起，收藏容易，攜帶方便，可以彌補簡牘的不足。
但有縑帛是絲織的，雖有種種好處，卻有一樣不好，它太貴了，普通人用不起。而且一經書寫，不便更改。所以，縑帛文獻約起源於東周時代，又盛行於兩漢，卻無法與簡牘平分秋色。
它與簡牘並存，古代皇帝頒佈的詔書、律令和官府的冊籍、名簿、表報等都記載於簡牘之上，也是出於節約的考慮。
但是由於簡牘質地堅實，所以大量簡牘檔案得以遺留下來。讓我們瞭解到很多古代的事情，這樣一比，就還是簡牘好啦。
