父母要指導孩子怎樣讀書才能成才。（圖片來源：Adobe stock）
循序漸進
所謂循序漸進，即是要按照學習者自身的能力水平和知識深度由淺入深，按照一定的發展順序量力而行。隨著年齡的增長，所學知識也跟著加深。如果不打好基礎，到後來學得再好，知識也不牢固。
讀書是一個由簡單到高級、由淺至深的過程。不能急於貪多、求成，否則腦中就會充滿雜亂無章的知識，從而影響學者對知識的記憶、理解和吸收。在學習中應讓學習的內容與學習者的認識過程同步發展，按照學習材料本身的難易順序，以及人的認知發展規律，使學習者先有個良好的基礎，再由淺入深地學習更多的知識。若根基不牢，便學無所成。基礎不牢，地動山搖。
熟讀精思
不僅要熟讀成誦還要精于思考，所以讀書一定要閱讀多次、熟讀；熟讀是基礎，文本材料不能銘記心中，自然無法運用思考。熟讀的目的是為了精思。通過讀書從無疑到有疑，最後到解疑的過程，這樣就能做到「精思」。把書本熟讀成誦則所謂「書讀百遍，其義自現」自然有效。
同時學習者還要在讀書的過程中進行積極的思考，做到發現問題——分析問題——解決問題，這不僅能鍛練人的思維能力和認識能力，而且還能鍛練人分析問題和解決問題的能力，使學習過程有更深入的進展和收穫。所以，讀書不僅要熟讀，還要精思。
虛心涵泳
所謂「虛心」，是指在讀書的時候首先要虛懷若谷，不能帶著以往的認識和固有的偏見去理解書中的意思，也就是不能先入為主，因為每個人都有自己的經驗和看法，在剛開始讀一本書時，難免會對書中的觀點產生牴觸，如果不虛心並固執己見，就很難學習接受書中的觀點。
虛心也意味著要用聯繫的、全面的、發展的眼光看待問題，要多與別人交流，不能將自己孤立起來單打獨鬥，所謂「獨學而無友，則孤陋而寡聞」嘛。對於自己不懂的問題，要敢於不恥下問，「三人行必有我師」。虛心還要求讀者自身要不斷地認識自己，反省自己。所謂「涵泳」是指對於書中的內容要反覆咀嚼，細心玩味，不斷揣摩，期於無入而不自得。
切己體察
讀書不能僅僅停留在書本上或口頭上，必須見之於自己的實踐活動。眾多的讀書人為科舉考試而讀書，只以功名利祿為念，不管不顧聖賢道理於自己何益，不求「體之於身」，而是只求背完了事。這樣即使是「廣求博取，日誦五車」，也無益於學。譬如讀了《論語》：「賢賢易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。」雖能將這些聖經賢傳倒背如流，但是對待父母不盡孝，對待朋友不誠信，則書讀再多也是無益。這便是朱熹所說的不能切己體察，學習只停留在書本上，而沒有用行動去親自實踐體會。
著緊用力
讀書不能悠悠然，不能鬆鬆垮垮，而應該抓緊時間，發憤忘食。鬆鬆垮垮讀書，容易讀著後面的忘著前面的，容易讀不完一本書又去讀另一本書，東一下，西一下，結果就什麼書都沒讀好。
讀書要抖擻精神，勇猛奮發。讀書過程中也不能遇到困難就逃避，遇到不懂的地方也不去想方設法解決，而是要有迎難而上和勇往直前的精神。正所謂是「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」。讀書應該像救火那樣，像治病那樣充滿緊迫感，同時還要有撐上水船那樣的不進則退的頑強的作風，和破釜沉舟那樣的勇往直前的精神。
居敬持志
所謂「居敬」，就是指思想精神和注意力高度集中。「敬」是行事和讀書的根本，讀書時應該心無旁騖，一心只在面前的文字之中，專心致志，貫穿始終。這種嚴肅認真、心志專一的精神是讀書和學習首先應該存於心中的態度。
所謂「持志」，就是樹立遠大的目標，明確讀書的目的。這是「為學」的最根本性的問題。讀書要明確目的，專心一意，不應受客觀物慾的干擾，要充分發揮人的思維活動的主導作用和人的主觀能動作用。
