傳說中的無頭人（Blemmyes），沒有頭而且五官就長在胸部上。（圖片來源：維基百科）
《博物志》中記載，在古羅馬時代的北非撒哈拉沙漠中，傳說有一種無頭人（Blemmyes），沒有頭而且五官就長在胸部上，而一個人沒有頭，究竟還能活嗎？世界之大，總會有各種常理無法解釋的事情出現，在中國歷史上也曾記載過無頭人的事蹟。
一縣令遭斬首後活了下來，而且還能與妻生子。（圖片來源：Adobe Stock）
在《廣古今五行記》中記載，唐朝開元年間，一薊縣令崔廣宗因為貪污瀆職罪被下令斬首，行刑後家裡人把他的屍首載回家，居然還能活下來，而且活了很長時間。當他餓了時，他便會用手比劃個「飢」字，他的家人便會把流質食物從他的食道灌進去。當灌的差不多飽了，他就會再比劃寫個「止」字，家人也就明白了不再餵食，最不可思議的是，後來還能和妻子生了個男孩。一天他在地上寫到「後天當死，宜備凶具」，最後果真如其所言，後天他便走了。
南宋時期也有一個無頭人，沒有頭，但也活了三十多年。《明季北略: 歷代筆記叢編 》有記載稱，一個名為刁端禮的文人，某日往江西經嚴州淳安道上，在潘氏家中休息，聽到隔壁有異聲，便探頭去看。一看嚇一跳，一個無頭人正在編草鞋，動作還相當熟練，速度飛快。
「他是我爹，宣和年間碰到打仗，被人砍下了頭部。戰亂平息後，在一堆屍體裡面找到了我爹，沒有了頭但是手腳都還能動彈。我們不敢安葬他，只是將頭埋在了房子邊上，然後給他的脖子傷口處敷上了藥。到後來傷口好了，他的喉嚨還能發出赳赳的聲響，靠著我們給他的這個窟窿灌米粥活到了現在，已經過去三十多年了。」刁端禮聽完他的敘述後，非常的驚訝。
一男子戰亂時遭砍頭，沒有頭顱還能活三十多年。（圖片來源：Adobe Stock）
屋主潘先生發現後連忙解釋：「他是我爹，在宣和二年（西元一一二○年）遇上打仗，被砍了頭。我們見他手腳都能動且身體溫熱，不忍將他安葬。帶回家照顧時，給他的脖子傷口處敷藥，傷口癒合之後，頸子上多了一個孔，喉嚨還能發出啾啾的聲音，我們用粥湯灌食，至今已過了三十六年，我爹已經七十歲了。」
缺了頭顱還能活，聽起來很荒誕，但那老翁竟然還能過著無頭生活三十幾年，而且在古代來說，七十歲已相當長壽。
近代也有無頭人記載，在《輪迴的故事》中提到，六世達賴喇嘛倉央嘉措曾遇到無頭人，裡面這麼寫到：
六世達賴喇嘛倉央嘉措路過理塘後遇到無頭人。（圖片來源：Pixabay）
「我從拉薩漸漸來到了康區的理塘，原本想在這裡拜拜佛並多待一段時間，沒想到果芒札倉的陀果哈現在也在理塘當堪布，為避免他認出我來，只在此處待過三天後，我就繼續上路了。有一天到一戶人家裡歇腳，在他家中我看到了一個無頭之人。向其家人打聽原因，他們告訴我說，此人原先就患有頸項病，後來頭就斷掉了。這種情況已持續了三年，現在他依然活著。面對這個無頭人，我的悲心不可遏制地源源不竭生起，我就一直用悲憫的目光注視著他。不大一會兒，就見他開始用手捶打前胸，我便問他的家人他要幹什麼。有一人回答說此人餓了，要吃東西。這個無頭人儘管已沒有了頭顱，但他脖子上還留有兩根管道，家人就將用瓶子盛裝的糌粑湯順著管道倒下去，那湯已經調好，既不冷也不熱亦不寡味。他們倒一會兒就得停下來等上片刻，因倒進去的湯水會泛起泡沫。過了一會兒，當泡沫消散後就又接著往下灌，就像我們平常倒水那樣。慢慢地，瓶中的糌杷湯就給倒完了。
六世達賴喇嘛倉央嘉措法像（圖片來源：維基百科）
倉央嘉措當時心想：「眾生的業感報應真是不可思議，由此即對因果正見生起了更為堅定之信心。佛經中曾經說過，諸菩薩為圓滿佈施波羅蜜多而獲佛果，曾將自己的頭顱成百上千次地予以佈施；佛經中還說，頭乃身體一切行為舉止之根本，斷後不可能再復生，人亦不可能再復活。現在對照著眼前這個無頭人，我想佛經中的這種說法可能只是總說概論而已，個別眾生所具體感受的個別業果，實難以衡量、判定，這些特殊現象根本不是我們言談思議的對境。」
「無頭雞麥克」在斬掉頭部後，活了18個月。（圖片來源：維基百科）
無頭人的事蹟沒有留下任何照片，令人難以置信，那無頭雞的存在，可是真有其事，或許也能說明，無頭人的存在不無可能。1945年在美國科羅拉多州出現「無頭雞麥克」，公雞被斬掉頭部後，活了18個月。平日公雞的主人羅迪（Lloyd Olsen）用滴眼藥水的小瓶子以牛奶和水混合物哺餵麥克，而當麥克的食道出入口被黏液堵塞時，羅迪和其家人會使用注射器清除。這件事情轟動美國，羅迪用收費的方式讓好奇的民眾入場看麥克，最後「無頭雞麥克」於展覽期間，因為黏液堵塞傷口，未及時清除而死亡。
茫茫天地，無奇不有，這種身首異處的無頭人仍能活下來的事蹟，在歷史長河中出現了幾次記載，共通點是他們的喉管處都能灌食，平日手腳比劃與人溝通，說來真的是不可思議！
