微信群主危險啦！（Adobe Stock）
【看中國2017年9月15日訊】一紙規定，微信群主就成了中國最危險的人。跟貪官跟黑社會跟全世界的正常人相比，微信群主面臨的高壓風險，毫無疑問是超乎於人類承受壓力之重。
如果按官方的9種消息千萬別發要求，不誇張說，它幾乎能把每一個非趙家人的中國人套進去。
9種信息包括了：政治敏感話題；不信謠不傳謠；內部資料不發；涉黃涉毒涉爆等；港澳臺新聞在官方網站未發布前不發；軍事資料不發；涉及國家機密文件不發；來源不明黑警察的不發；其他違反相關法律法規的不發。
如果一個人不發政治話題，可能發了一個尺度大點的美女圖片，本人和群主得被抓；如果一個人是香港人，在群裡發了個香港新聞，群主得被抓（應該也能去香港抓人，畢竟這事不是沒幹過）；如果一個人發了個某地警察非正常拆遷或打擊小販的，本人和群主得被抓；如果一個人吐糟了學校食堂或醫院食堂飯不好吃，涉及傳謠，本人和群主得被抓...
這還只是一部分案例，不少案例在現實中早就被實施。更多的案例，只要按官方最後一條認為你違反了相關法律法規，本人和群主都被抓。
所有的群員和群主，成為了人類被抓命運的共同體。所有的解釋都是徒勞無功的，因為最終抓人解釋權歸某信辦和抓捕部門說明。
從某信辦和獵手部門來說，這樣的懲治措施是合情合理的。因為它充分繼承了很多朝代善用的「連坐制」。畢竟，當你一人對它不服時，它來一個殺你全家「株連九族」，是很有震懾作用的。因為你連累了全家。所以，當一個微信群員被捕捉時，順帶牽連上了群主，這只能逼著群主要提防風險注意群員。
某種意義上，這也是分化、猜疑以及讓微信群淨化純潔的極佳手段。長期已久，甚至根本都不用相關部門監控，微信群主和群員自我就達成了相應的默契。真是繼承了太祖毛先生的治理手段：「讓群眾鬥群眾」。
這樣的手法，從共和國歷史上來看，往往是效果極佳。比如說文革時期，父母舉報子女，子女舉報父母，百試不爽，還有如果你是「黑五類」（地、富、反、壞、右），你全家都不能讀書。讓你們永遠住牛棚，永遠遊街，永遠沒有希望。
大量的歷史事實說明，一個人為了擺脫黑五類，則往往投鼠忌器變成了國家機器的劊子手，對自己親屬下手，而且往往下手極重，越重說明這個人對國家越忠誠。這也就無所謂人性不人性了，誰讓你是黑五類呢？
魯迅的接班人、著名作家蕭軍有一次的經歷也說明連坐有多可怕，蕭軍兒子蕭燕有一次接受採訪回憶說：1966年，反黨分子蕭軍和其他罪名（反黨學術權威等，蕭軍定調最高）教授，十幾二十人拉到一地，紅衛兵們放了個火堆，讓這些教授們跪著四周，然後紅衛兵們開打。這一過程中，有血性的蕭軍準備反抗，蕭雖是文豪，但會武力，抗日時上過前線。一位教授拉著他說，你別反抗，你反抗我們全都得死，我們死了後，你全家也得死。蕭軍克制，教授們被拳打腳踢，外加棍棒，傷勢嚴重。後來，蕭軍跟他幾個兒女說，幸虧有你們，我才活著，我當時真想殺幾個同歸於盡，但想到你們放棄了。
季羨林在《牛棚雜記》裡講抄家時說：此時我們全家三位老人的性命，掌握在別人手中。我們像是幾隻螞蟻，別人手指一動，我們立即變為齏粉。我們呼天天不應，呼地地不答。我不知道，我們是置身於人的世界，還是鬼的世界，抑或是牲畜的世界。茫茫大地，竟無三個老人的容身之地了。
接回連坐微信群主，這真不是剛發生的事，歷史上更慘更痛更要人命的中國人都經歷過。這點連坐措施，既正常，也符合相關部門的中國夢飄揚。
至於你跟相關部門講理講法律，要麼是外賓，要麼是幼稚。哪來的道理跟你講，一個無權利者跟有權力者講理，不如你去試試跟朝鮮金正恩講理試試，看會不會被犬決炮決。
我想後續相關部門會不會更加升級，除了連坐群主，還連坐全家，也把這些人劃為敵對勢力，不准結婚，不准工作，不准上學等等，全方位措施讓敵對勢力不得好死。
與此同時，我想提醒有關部門，是不是把微信大陸以外用戶都給禁掉？要不然這些人發內容，你又抓不到，只能連累群主，或者說僅限於中國能行使抓人權的區域可以使用微信，比如香港澳門，可以用，美國英國，不能用。
這波微信群主被抓，我目測至少能抓個幾十上百萬。微信群主在監獄裡可以唱首電影監獄風雲主題曲「友誼之光」。
