美國北瀑布國立公園的白雲雪山風景。（攝影：貫明）
跌跌撞撞在大都市中生活了三十多年，每天都在奮力拚搏。為了生存，為了事業，為了理想……前半夜不睡覺，早晨起不來床，吃飯煮速食麵，這種廢寢忘食的日子年復一年，回過頭看看自己卻沒有什麼長進。依舊貧窮，依舊單純，依舊幼稚。唯一聊以自慰的事情是仍然樂道。
其實，慾望放淡了之後才能感受到人生的真諦。不管人心多麼貪婪，真正的需要無非是一碗飯和一張床。看到許多在大都市拿高薪水的朋友每天扑到在電腦前心力交瘁，病倒之後才能感到生命的無常，我時常仰天而自省。偶有閑暇，我必尋山而登之；鬱悶之際，則去觀海而忘憂。人世間的名與利，本是水中月、鏡中花，飄忽不定，只能讓人虛耗歲月；大自然中的山水清音，則如美妙的仙樂一樣，使人的內心深處感到溫馨。每當我有親近大自然的機會之時，心中長吟的名句就是中國西晉文學家左思的詩詞：「非必絲與竹，山水有清音。」
高山鑄造品格 流水啟迪智慧
中華文明五千年輝煌的歷史，既存在於浩瀚的史籍之內，也常見於典雅的古典詩詞之中。山水詩詞尤其是一座豐富的文化藝術寶庫。古典的山水詩詞以自然特有的山水清音、萬物欣欣向榮等意象，蘊含著中國古人深沉的宇宙觀和自然觀，唯美地傳承了中華傳統文化的精髓。古典詩詞中的山水意象，色彩紛呈，意義深遠，是宇宙生命美妙的自然呈現，也是山川草木、日月風雲藉詩人的妙筆而綻放的藝術之花。
日本三重縣鳥羽海岸的自然風光。（攝影：貫明/看中國）
「非必絲與竹，山水有清音。」出自於中國西晉文學家左思的《招隱詩》其一），原文是：
杖策招隱士，荒塗橫古今。
岩穴無結構，丘中有鳴琴。
白雲停陰崗，丹葩曜陽林。
石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。
非必絲與竹，山水有清音。
翻譯成白話文大意是：手拿著木杖尋隱士，荒蕪的道路古今都沒有行人。四周只見岩穴不見房屋，山丘之中卻有彈琴聲。山北積雪皚皚，山南的樹林紅花艷艷。清澈的泉水激盪山石，小魚嬉戲時浮時沉。不必一定要有管弦樂器，山水自有清妙的聲音。
閱讀至此，我時常為詩中的意境所陶醉，即使身在斗室或鬧市也有身臨其境之感。高山能鑄造人的品格風骨，讓人有堅定不移的意志，其巋然不動的姿態為世人所仰望。它能啟發人們超越俗世名利，探求永恆，使人們的身心和靈魂都渴望歸依青山。流水在詩歌中形態萬千，時而波平如鏡，時而一瀉千里，水善利萬物而不爭，它能啟迪人們的智慧靈性，讓人們有更加深長的眼光。每次登山觀海，我就會聯想起古人所說的「仁者樂山，智者樂水。」每當登上絕頂，憑高遠眺，靜心聆聽大自然的清音，就有人在塵世、心在方外的感受，就能親身感受到宇宙的博大。
細微觀察才能明辨真偽
在科技日新月異的現代社會，各種自媒體的誕生如雨後春筍，各種無聊的信息氾濫，讓人目不接暇。人們在接受大量信息的同時，反而真假難辨，識別能力急劇下降。由此我聯想到宋朝詩人楊萬里的《曉行望雲山》，其詩全文如下：
霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。
卻有一峰忽然長，方知不動是真山。
其大意是說，下了一夜的雨，東方剛破曉，詩人出門，影影綽綽地看到天邊有連綿不斷的山巒。忽然他發現有一座山峰向上升，於是在對比之下，他才知道那不動的山才是真山。作者以自己由錯覺到獲得真知的親身體驗告訴人們：生活中經常有以假亂真的現象發生，但假象終究不能掩蓋真實。我們如果不想被假象所迷惑，就必須全面深入地觀察事物，以明辨真偽。
臺灣平溪十分瀑佈景色。（攝影：貫明/看中國）
作者通過觀山悟到了平常感受不到的真理，他的細微觀察給現代的世人以深刻的啟迪。與其心浮氣躁、不識真假、不辨是非的空喊口號，不如靜心觀察事物的細節，才能明辨真偽，做出正確的抉擇。不動的山才是真山，不被謊言欺騙、不受外界誘惑的人才是高人。心淡如水，不動如山，那是不忍受痛苦、不真心修行的人無法達到的精神境界。
