大躍進餓死無數人的悲劇！（網路圖片）
我的故鄉在雲南省大理市鳳儀鎮。在上個世紀大躍進時，我父親那輩有三家人。大伯家有6口人，一人在外讀書；我家有7口人，一人在外工作，叔叔家有4口人。三家人中在鄉下有15人，患水腫病死去的有6個，死亡率是40%。至今我清楚記得父母親在1959年10月一週內雙雙餓死的情景，心內在滴血。
悲劇為何產生？是家鄉自然條件惡劣嗎？不是！元代御使郭松年赴滇西，途經鳳儀，所見到的是「神莊江貫於其中，溉田千頃；以故百姓富庶，少旱虐之災。」在皇權制度下，老百姓多吃白面和大米，蠶豆用於餵牛和養豬，基本過著溫飽的生活。可是約700年後的大躍進，使老百姓食不裹腹，衣不遮體，生活在絕望之中。回首當年哀鴻遍野、餓殍載道的慘景，我認定：悲劇產生於中共毛消滅家庭的言行下！
1958年3月22日，毛澤東在成都會議上說：「家庭是原始共產主義後期產生的，將來要消滅……我們許多同志對於這許多問題不敢去想，思想狹窄得很。」毛澤東的指示傳遍全國，各地聞風而動，首先在農村辦起了公共食堂。這就為消滅私有財產，消滅家庭找到了突破口。
我的家鄉在8月辦起了公共食堂，當時我剛滿10歲，正讀小學四年級。建300餘人吃飯的大灶需要許多磚石，下派幹部就命社員去拆毀墳墓。那是些什麼人的墳墓？明初，朱皇帝命傅友德元帥率30萬大軍進雲南，同時帶去了江浙一帶的大量農民。傅友德返京，大量的軍民便留下屯田。近600年，村裡的祖先不僅留下了清楚的譜系，還把遺骨埋葬在邊疆山野。1950年土改，集於幾百年的家譜以「封建文化」的罪名毀於大火。此時，村民們想不通去質問幹部：「挖了墳，我們還認得祖先是誰嗎？」幹部火了：「我們不當朱皇帝的賢孫，要做毛主席的好農民！」於是，祖上的墓碑倒下了，磚石成了伙食團的爐灶，大塊碑心運到石青龍煉銅場做了小高爐的基座，大青石運到波羅江（原神莊江）砌閘門。幾乎所有的亡靈都被喚醒，擲入大火化為灰燼，被撒到稻田裡，當作肥田粉。家庭深扎進泥土的根就這樣徹底挖去了。
農民在食堂吃飯後，就按「組織軍事化，行動戰鬥化，生活集體化」的要求，強行編入連、排、班組織內，集體勞動，安營紮寨，挑燈夜戰。我父親被派到大隊磚瓦廠勞動，挖土、踩泥、做胚、看火……繁重的勞動讓雙腳佈滿流血的裂口；我大姐初中畢業被調到三哨水庫挑土，長時間的勞作累成胃病，巨痛襲來只能抱頭痛哭。
在一個陰雨的早晨，母親裹了一塊破氈，身披蓑衣，頭戴竹帽，對著我們3個姐弟說；「孩子！我現在就要到蘿蔔地山上燒炭，你們在家裡要互相照料，不要生病。過幾天，我回來看你們……」二姐不解地說：「媽媽，你不帶被子睡在哪裡？」母親答道：「家裡只剩一條破被子了，我帶走了，你們睡在哪裡？山上有茅草，我躺在草上，蓋上氈子和蓑衣就好了！」我知道，媽媽是小腳，干農活不在話下，但爬山多麼困難，就哭似地說：「媽媽，我聽老師說，把木炭運到下關煉鋼廠來回要走15公里，你吃得消嗎？你能不去嗎？」媽媽撫摸著我的頭說：「孩子！我不去，就沒有飯吃，你們也沒有飯吃！」
大躍進的熱潮也席捲到學校。我和二姐讀同班，幾乎每天早晨都要拿上鐮刀和繩索，爬上高山去割芳香葉，為校辦煉油廠提供原料。校長說：「我們要為祖國煉更多的芳香油，出口到國外，換回軍工武器，解放臺灣，消滅美國鬼子。」還去揀過鐵礦，每天出發前，老師都說：「要為1070萬噸鋼而奮鬥！」吃過晚飯後，我們還要去收包谷。此時，我和姐姐最頭疼的是，還未上學的弟弟睡在哪裡？我們最真誠的願望就是讓他跟其他小朋友一起，到打穀場的亂草堆中找一個棲身之所。長時間通宵勞作，我病倒了，家裡沒有一分錢去買藥，二姐只好去挖草藥，用大理石臼搗爛給我吃，持續發高燒，連燒開水的器具都沒有，只能喝涼水，實在忍受不了疼痛，姐姐就燒了一把草火，在我的頭項上來回熏烤。1959年春，父母和大姐終於回來了，然而可怕的飢荒襲來了。父母走了，我們姐弟走上了自己找飯吃之路；沒有父母的家，抵禦不了一切可怕東西！1986年春，我被派遣到北京中國工運學院進修工運史，讀了大量勞工命運的著作，首先想到的是四個字：奴工童工。消滅家庭製造了這兩種人！
1902年諾貝爾文學獎獲得者德國作家蒙森在里程碑式著作《羅馬史》讚道：「家庭則是一切民族的種子和核心。」大躍進年代消滅家庭的舉措，無疑是有悖於先賢們的普世文明的理念。這教訓值得我們永世記取！
