可以從面相的「五合」與「五應」的關係，來分辨德位是否相配。（圖片來源：Pexels）
一個人是否成功，其衡量的標準，自然是其人能夠獲得多大的社會地位，比如權勢、職位和成就的從無到有，從小到大，從低到高等等。但是，這種東西，是有限的，屬於稀缺資源，競爭必然激烈。假如你想在激烈的競爭之中，始終保持不敗的地位，那就離不開另外一樣東西，就是立德。故此，古人非常注重一個人是否德位相稱，德與位齊。大德居尊位，小德居末位，無德就無位。這樣，一個人才能平安、幸福和沒有災禍。德位不配，定然災禍疊疊，刑法苦海。
那麼，面相上是怎樣看出一個人是否德位相配的呢？這就是從面相上的「五合」與「五應」的關係來分辨的。
面相上的「五合」，就是專門用來分別一個人的品格、涵養、儀態、智識、心機是否合度的五種表現；是一個人的立身之本，體現一個人的內在是否強大，基礎是否牢固，運勢能否持久，一生是否榮耀。具體說來，大體有五個方面：
1、天地相合
古人說「骨正而有陰陽，言正而有剛柔」，是為天地相合。是說，如果一個人骨骼正而且骨肉勻稱，言語中雖然有原則而知道輕重，該說則說，說明這個人不僅為人正直，且懂得順應時機和局勢，自然屬於有大德的表現。
2、天官相合
「瞻視穩而聲音清，體貌重而行步輕」，是為天官相合。是說，如果一個人眼睛瞻視有力，說話聲音清晰；體貌雖然高大穩重，但是步伐卻顯得輕盈，說明這種人身康體健，思維清晰，舉重若輕，能堪大任，不論時局是否動蕩，也能沉穩應對。
3、天心相合
「氣溫粹而有光華，色潔凈而無瑕疵」是為天心相合。是說，如果一個人面色乾淨且無瑕疵；內心純粹，溫存顯示出光彩，則說明其人情緒穩定，而且修養很好，謀事多順，能夠心想事成。
4、天機相合
「智識大而權亦重，度量大而事隨應」，是為天機相合。是說，如果一個人，眼睛大而且顴骨也大，遇到事情懂得按照事物規律而靈活周全，則說明其人，應變得力，且福運深厚，能夠用自己的知識化解危機。
5、天倫相合
「敬上下而懷忠厚，愛朋友而足信行」，是為天倫相合。是說，如果一個人對於上司和下屬，能夠心懷忠厚；對待朋友能夠愛護而且能說到做到的話，其人則具備天倫之德。自然這種人，遇到危機，能夠得到別人幫忖；而且很容易得到貴人提拔。
面相上的「五應」，指形相合乎相法中相互應對，相互應證的五種表現，專門用來衡量一個人一生成就的地位。一般說來，面相能得「五應」之人，必定是富貴不愁，地位顯耀。具體說來，也有五種表現：
1、天地相應
古人認為：天是方的，地是園的；天人相應，天人合一；按照三才劃分，天庭自然是天，地閣自然是地。假如一個人，天庭方正，地閣相對而圓潤，此為天地相應。說明其人面相符合天地之道，表現為順天應人；也就說明其人不僅有較好的先天環境；而且領悟力、學識也異常卓越，後天也能獲得不小的成就。
2、天官相應
面相鼻為戊，為自己的創造力，山根為祖，亦為祖德；假如一個人，鼻直而無阻礙，山根顯露，面部無痕而平正，此為天官相應。代表其人人生目標明確，創造力強，而且多得祖蔭庇護，自然能有成就，能得地位，而且無是無非，沒有災禍。
3、天心相應
面相中印堂亦主福德，靠山，地位和名聲；且屬於面相天心，假如一個人，印堂方正，而且開闊光明，再輔之以三停等齊，是為天心相應。主指人生道路寬廣，求業易成，且人生通達無阻礙。
4、天機相應
面相上眉目主智識，日月角主父母，亦為天機。假如一個人，眉清目秀神足，眉上日月角聳直而不粗糙，是為天機相應，代表此人不僅有不錯的祖業，人生能得幫扶之力，自己也能置辦產業，福及後人。
5、天倫相應
面相上耳有輪，則居天格；口有輪，則居地格；天地呼應，人倫其中。因此，假如一個人，耳高聳而輪廓明，口方正而口角上翹，為天倫（人）相應，代表聰明智慧，有良好的交際環境和出眾的能力，且地位不錯。
面相上的「五應」和「五合」能夠相應或者相合，自然都有德位相稱的表現。不過，真的德位相稱，還應將「五應」與「五合」相互參照，進而來論一個人的爵祿和名位。《玉管照神局》中說：「應多合少，則官崇位寡；應少合多，則譽大官卑；應合相稱，則兩得矣」。
有的人「五應」多，但「五合」少，屬於位重而德薄，也就是說，這種人雖然能力較強，但是，德不配位。故此，縱使有地位，有功名，多是一時風光；甚至因為位置的提升，帶來災禍與刑法。
而有的人「五應」少，而「五合」多，則是屬於德高而位輕，大多屬於雖然品行好，但是能力稍差的人。故此，雖然會有不錯的名聲，但實際獲得權力很少。不過，這種人至少能得平安和喜樂。
只有「五應」與「五合」才能名聲地位齊全，以此「五應」與「五合」的多少來推斷人的事業，有的人最多只能達到參與競爭的位置，而有的人則能功成名就，就一清二楚了。
