《密勒日巴佛修煉故事》中，尊者圓滿之際，報身莊嚴，於不可思議天樂供養雲中，在天樂齊鳴中，往東方現喜剎土中飛去。
諸弟子看見尊者已經到他方世界去了，心中雖然十分悲傷，忽然聽見空中尊者的聲音說道：「徒兒們啊！你們用不著這樣的悲傷，在崖石的下面找到四個字的銘訓。以後，你們就會發現供物的。」於是大家就在崖的周圍四處找尋，果然發見了石銘訓。
尊者曾說，「我最重要的遺囑與我密勒日巴多生來聚集的金子，都藏在這個灶頭底下。」於是大家都來看尊者的遺囑和灶下面的金子究竟是怎麼回事。大家在灶下發現有一塊棉布，裡麵包著一把小刀，此外還有一小塊糖，和磨刀石一同包著在布裡。刀上面刻有幾行小字：「用這把刀，切這塊糖及割這塊布，它們永遠都不會被切完的。你們就這樣把糖和布切了分給所有的人；凡是吃了這個糖，或分到這塊布的人，便不會墮入三惡道了。……此是諸佛菩薩之授記。如果有人說密勒日巴有金子，那人就應該吃糞。」諸弟子們在極端悲傷中看到了這個遺囑的最後一句，實在忍不住大笑起來，他們皆大歡喜。
於是大家就用刀來切糖，的確無論切多少次那塊糖還是切不完。布也是一樣，割了許多次，原來的一塊布絲毫也不減少。這樣無窮盡的切去，大家都分到了布和糖。許多患病的人，吃了糖以後病立刻就好了。下根煩惱重的人，吃了糖之後，慢慢地智慧增長，慈悲也增多了。
基督耶穌也有過同樣的神跡。耶穌一個城市一個城市的傳教，有一天他們來到曠野，門徒只有五個餅，兩條魚。耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。他們都吃，並且吃飽了。門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃餅的人，除了婦女、孩子，男人共有五千。
古人講究「光宅四海，永享天之祜」，即承天之運，受天之福。《尚書》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」五種幸福：一是長壽，二是富，三是健康安寧，四是遵行美德，五是高壽善終。康熙遺詔中說：「五福以考終命列於第五者，誠以其難得故也。」五福中把高壽善終列在第五位，實在是因為太難得的緣故。這樣看來，保持好的德行也是很難得的，遠在壽、富、康寧之上。古人是很重德行的，最怕自己「何德何能」、「德薄才疏」。《漢書･車千秋傳》有：「千秋居丞相位，謹厚有重德。」
民間認為，祿星又叫司祿神，意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁。福祿壽都是天上的神仙呀！這樣就把福祿壽具體的形象化了。因道德與福祿壽的關係緊密，歷來有積德行善、積德改命、積德增壽之說。
筆者常常想，人出於自私的心理，「不患寡而患不均」，總是怕把東西分給別人，自己就少了。其實不然，因為富貴天注定，人在做天在看，善行非但不會消減福德，反而會增加福德。孔子教導我們，「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」忠信待人，肝膽相照，你敬人一寸，別人會敬你一尺。老人們常說，千萬不要吝嗇對公婆的孝心，你給公婆一分，上天會給你十分，所謂孝感動天，就是這個道理吧。
