《禮記．雜記下》：子貢觀於蠟。孔子曰：「賜也樂乎？」對曰：「一國之人皆若狂，賜未知其樂也！」子曰：「百日之蠟，一日之澤，非爾所知也。張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。」
子貢觀看年終的蠟祭，孔子問他：「賜啊，你看出蠟祭給人們帶來的巨大歡樂了嗎？」子貢答道：「舉國上下都像欣喜若狂，學生我還不知道樂在何處？」孔子說。「人們辛勤勞作一年，好不容易才有這麼一天享受，這是你體會不到的。讓民眾一味緊張而沒有一天輕鬆，即使文王、武王也不能把天下治理得好；讓民眾一味輕鬆而沒有一天緊張，文王、武王也不會這麼辦。該緊張時緊張，該輕鬆時輕鬆，這才是文主、武王治理天下的辦法。」
蠟祭，是歷史悠久的漢族傳統祭祀文化。古人逢臘月就要圍獵，以捕獲的禽獸作犧牲祭祖宗，作為古代年終大祭。十二月農事終了，年終合祭一切主管農事的神和一切和農作物有關的神。《說文》：「冬至後三戌，臘，祭百神也。」這樣看來，「一張一弛，文武之道」最初是用於治國之道，寬嚴相濟，也同樣適用於治學之道。張，指的是拉緊，弛，指的是鬆弛。譬如，孔子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」只重學習而不注重思考，就有可能遭到矇蔽而陷於迷惑；只重思考而不注重學習，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。現在多用來比喻學習和工作應該有節奏，一張一弛，有勞有逸，生活的鬆緊和學習、工作的勞逸要合理安排。
西方聖經故事中，上帝用六天創造宇宙萬物，在第七天「休息」。所以第七天星期天也稱安息日。後來，人們按照上帝造世的時間，也把每週分為七天，六天工作，第七天休息。並把每週的第七天稱為「禮拜天」，或是星期天用來感謝上帝造世的功德。
上帝在造出亞當和夏娃後，讓他們管理伊甸園，工作並不繁重，是輕鬆快樂的。而當他們受到誘惑，吃了「禁果」之後，才受到懲罰：他們要離開這個美麗的樂園，到一個新的陸地上生活。那裡的土地要長出荊棘和蒺藜，必須汗流浹背地終日勞作，才能獲得賴以為生的糧食和蔬菜。原先溫暖宜人的氣候也變得酷熱寒冷。
忙忙碌碌、心浮氣躁的現代人，甚至沒有時間喝上一杯清茶，沒有心情閱讀一本好書。所謂「氣定神閑」，氣定才能神閑。「氣」一般理解為元氣。「神」可以理解為神情、神態。氣定神閑也是一種功夫，一種定力，是一個人內心修為的結果。或許是因為我們失去了「天人合一」的境界，忘記了神的教導。原來，信神也能給人帶來福份，所以才稱之為「福音」啊！
中國自古是神州大地，皇天厚土，厚德載物。願神的子民早日找回對神的信仰，回歸傳統文化，恢復那一份自信與尊嚴，恢復那一份氣定神閑、從容不迫和悠然自得。
