（接前文）
光照幫牧師級別中的共產主義思想
光照幫通過這樣一級一級的「學習」洗腦，給會員逐漸地灌輸宗教虛無主義和無政府主義，一點一點地誘騙會員對現存社會秩序、政治制度和宗教信仰的強烈不滿，但是直到最高的神秘級別，才把光照幫的目的告訴會員，而且也是逐級告訴的，和以前的所有級別一樣，其中充滿謊言和欺詐。
「光明指導員」再晉升一級，就進入了光照幫的高級神秘類級別。神秘類級別是光照幫的核心，它的第一級別（最低）叫「牧師」。上司在把最終目的告訴「牧師」之前，要求他書面回答十個問題，通過這些問題，瞭解他的反宗教、反社會的心態，包括是否可能回到祖先們的原始和單純的「幸福狀態」中，讓人回到原始氏族「幸福狀態」（後來人們稱為「原始共產主義」）的最好手段是什麼？是暴力革命還是其他能夠保證成功的手段……這裡開始試探性地問暴力革命是否可以讓人回到原始共產主義的「幸福狀態」中去。如果他回答的反宗教、反社會態度讓他的上司滿意，那麼就準備舉行「牧師」晉級儀式，日期固定了下來。
到了舉行晉級儀式這一天的約定時間，他的介紹人等他來了之後，領他上了一輛四輪馬車。把馬車的窗戶關起來，蒙上他的眼睛，馬車故意來回亂轉一會，讓他無法知道儀式在什麼地方舉行。到了神秘的地點之後，他仍然被蒙著眼睛，別人把他領下馬車，他慢慢地上到了這座神秘場所的入口門廊處。他的嚮導拿掉他戴著的「蘇格蘭騎士」的徽章，把一把劍放在他的手上，把蒙他眼睛的布拿了下來，嚮導離開了。他被告之絕對不能往前走一步，就在這兒沉思，直到有人叫他。
在這神秘房子的裡面，牆上全部裝飾成紅色，有很多蠟燭或燈把房間照得很亮。一個聲音開始叫他：「來，進來，不幸的逃亡者！前輩們在等著你，進來，把門關上。」「牧師」候選人服從命令，進了房間，把門關上。他看到在屋裡的最下面，在一個富麗堂皇的華蓋下面有一個寶座，寶座前面有一張桌子，桌子上放著一頂王冠，一個國王的權杖，一把劍，一些金幣和珠寶，它們都拴在一起。在桌子的腳下，在一個猩紅色的墊子上，放著一件白色的長袍，一個腰帶，和一些衣服上的簡單裝飾品。
候選人站在寶座前面，主持人問他是選擇桌子上的王權，還是桌子下白袍所代表的所謂「追求智慧，為人的自由和幸福努力」。如果他表示對王權感興趣，那麼主持人就對他大罵一聲「魔鬼」，就叫介紹人趕緊把他領走了，他沒有通過考驗。如果他選擇了白袍，那麼主持人表示讚許。然後命令他坐下，主持人打開牧師級別的章程，開始對他宣讀一份很長的充滿謊言的訓話，顛覆宗教、政府和社會制度，也摻雜著向他揭示光照幫的秘密。
主持人先恭維一下候選人，然後告訴他將進入光照幫組織管理層的重要部分，鼓動他的權力慾望，給他很大的承諾，告訴他在秘密社團裡有很大的發展前途，不是去統治街上那些庸俗無知的大眾，而是在秘密社團裡從背後統治人類社會那些最有成就的人，統治各國、各宗教中所有有身份地位的人，統治各國的統治精英們，即成為人類精英中的統治精英。
「牧師」章程中包含反對公民社會，反對政府、反對宗教、反對財產等等的各種陰謀，其中很重要的一部分是光照幫幫主魏薩普創編的人類和基督教歷史。魏薩普對自己編造的歷史非常得意，在對心腹們的信中，他得意地說：你想像不到我們的牧師級別受到的歡迎程度。最不同尋常的是，幾個有名的基督教牧師（真的牧師）也成了我們的會員，真的相信章程中暗示的基督教的真實精神和道理。你能相信嗎？我從來沒有想到我成了一個宗教的創始人！
魏薩普編造的人類和基督教歷史是什麼呢？主持人說，大自然有個宏偉的計畫，從最不完善開始，然後發展到中間過程，再發展到完美的狀態。然後又作為一個新的起點，上升到更高級的完美狀態中[註：這大概是最早的進化論思想]。
大自然讓我們從嬰兒時期開始，然後長大成人。大自然首先留給我們的是處於一種未開化的、原始的、野蠻的嬰兒狀態，很快給了我們文明。也許我們需要更明智一些，更高興一些，更頑強一些，但是我們將來的命運會把我們帶到哪兒呢！主持人在提示「牧師」候選人，當人從未開化的、原始的、野蠻的狀態進入到文明社會後，儘管人性要求完美，但是他不可能回到未開化的、原始的、野蠻的原始狀態中去。（就像成年人不可能回到嬰兒狀態中一樣）
主持人繼續說到，就像一個人一樣，人類作為整體有它的兒童時代，少年時代，成年時代和老年時代。在每一個時期，人類認識到有新的需求，因此產生了政治和道德的革命。然後，長期的經驗告訴人，不幸的是，他去侵犯別人的權利，讓自己獲得特權，在外表上讓自己高於別人，對其他人懷有偏見，這時候他看到和感覺到人的幸福和尊嚴。
人類的第一個時期是未開化的、原始的、野蠻的和不文明的狀態[註：現在人稱為「氏族社會」]。整個社會是一個大家庭，飢渴很容易得到解決。所需求的只是一個可以阻擋惡劣天氣的住處，一個女人[註：光照幫會員都是男人]，和疲勞後的休息。那時候，人們享受兩個最有價值的祝福：平等和自由；並且最大限度地享受它們；人們也可以永遠地享受平等和自由，如果人沒有出現問題的話。結果幸福過早地失去了，人們立即後悔，毫無結果地追求，知道人學會如何運用自己的力量和別人打交道。
在他原始的狀態（「氏族社會」）中，雖然他缺乏生活上的便利（物質財富），但是他並不是不幸福。因為他不知道有物質財富，所以他沒有感覺到需要它們。身體的疼痛是他不自在的唯一來源。在主持人的演說中，原始的氏族社會狀態是最自由，最平等，最完美，是人類最好的，最幸福的狀態[註：即「原始共產主義」是最幸福，最自由，最平等的]。
然後人類發展文明，出現了文明，但是人的幸福消失了。主持人繼續說到，不久，不幸的起源進入了人的心中，他原始的和平和幸福消失了。當家庭成倍增加的時候，生計開始維持不下去了；遊牧的生活停止了，個人財產開始出現了[註：出現了私有財產]；人選擇了定居[註：出現了家庭]；農業使得人們混雜了起來；出現了共同的語言；住在一起的人們，開始相互較量，強者和弱者出現了。這無疑產生出相互防衛的思想，若干的家庭團結了起來，保衛他們的生命財產，反對敵人的入侵。但是，自由的基石毀壞了，平等消失了。
這時候，人類出現了壓迫。人感覺自己的力量不足，為了彌補這個缺陷，弱者投靠最強大的人或者最聰明的人，以獲得保護。當他的弱點不存在了，或者另外一個人成為強者的時候，他的權力就停止沒有了。國王成為父親；當孩子獲得力量的時候，父母的權力就結束了。
在主持人的長篇訓話中，灌輸給新的「牧師」的教義是，一切原則都是用力量來決定，判斷人就像評判老虎和野獸一樣[註：灌輸強權的作用]，摧毀了道德和理性的作用。
自然決定了，強者統治，弱者臣服，因為弱者有需求（需要保護），強者能夠提供服務（提供保護）。沒有需求是通往自由的第一步，因為這個原因，最初的未開化的、原始的、野蠻的狀態是人最覺悟的時候，人是自由的[註：那時候的人需求最少]。安全是永久的需求，非正義讓人不能自由，給人套上了枷鎖。為了獲得安全，人們把所有的力量都交到了一個人的手中[註：即暴君的出現]，因此又產生了害怕的心理。他們為了能夠生活得安全，卻剝奪了他們自己的安全。這是政府的起因[註：即國家和政府的起源]。我們從哪裡能夠獲得保護的力量呢？團結起來，但是只有我們的秘密組織在智慧引導下的團結才能做到，而其他人的聯合卻變成了枷鎖！基於這個原因讓我們喜歡我們的組織。
主持人說他描述的是暴君和自由、我們的希望和恐懼的真實面目。人們團結起來既是暴君的搖籃，又是暴君的墳墓；同時也是自由的搖籃和墳墓。我們曾經擁有自由，我們失去了它，但是我們又找到了自由，再也不會失去。通過認識到自由的喪失和缺乏，我們學會在將來更好地享受自由的藝術。
主持人繼續解釋魏薩普創編的「人類的秘密」，人從最初的遊牧的、未開化人類大家庭進入了文明時期，從和平的狀態走入了奴役的枷鎖，人失去了伊甸園的天堂。人成了罪惡和奴才的臣民，降格通過奴役和血汗勞動才能獲取食物。其中一些人答應去保護別人，他們成了部落的頭目；不久他們去征服別人，或者被別人征服，或者團結起來，組成了不同的群體，於是產生了國家和國家的王。在這些國家和政府形成的時候，世界就不再是一個大家庭，不再是一個單一的帝國，人和大自然的緊密關係就打破了。國家主義出現了，人只愛一個特定的國家，鄙視外國人，而不是愛整個人類。仁愛受到了限制，只能侷限在一個範圍之內，而且變得越來越窄，最後變成了只愛自己，成了自我主義。因此，政府、國家和文明的起源實際上播下了不和諧的種子[註：煽動反政府、反國家、反人類文明的思想]。消除這種狹窄的愛，人類就將學會相互理解和愛。拋棄偏愛，人的心靈就將連在一起。
因此，主持人以博愛的名義，攻擊國家、政府、家庭、宗教信仰、社會制度等等人類文明中出現的一切。他稱自己為世界的公民，是個國際主義者，他的愛可以從南極延伸到北極，但是卻不愛自己周圍和身邊的人。他把原始氏族社會的平等和自由的丟失，歸罪於現行的社會制度和國家機構；把由於壓迫、獨裁、奴役、血腥的戰爭和革命帶來的痛苦歸罪於國家；暴君的枷鎖是政府機構和文明社會帶來的後果；人類文明把人變成奴隸，把人變得殘忍。他把人類文明描述得越壞越好，把人類所有的不幸歸罪於社會制度，以煽起「牧師」候選人心中的仇恨。主持人說，消除人類不幸的方法，由於天意的作用，從久遠年代就傳給了我們，讓我們秘密地思考和實行拯救人類的方法。這些方法來源於神秘的哲學學派。這些秘密學派是各個時代的自然和人類的活檔案。終有一天，這些學派將把人類從墮落的人性中救出來，王子和國家就將從地球上消失。人類將形成一個大家庭，那一天到來的時候，每一位父親將成為他家庭的牧師，擁有絕對的主權；理性是人的唯一規則（即無神論），是唯一的法律。這是我們的最大秘密之一。
主持人進一步煽動說，什麼奇怪的東西把人變蠢，認為人類社會一直就是這樣發展的。我們從哪裡能夠找到熟悉大自然方方面面的人？誰敢給大自然設置限制？誰能夠下命令說大自然總是走同樣的過程？那個把最好、最聰明、最覺悟的人變成永久奴隸的生命在哪兒？為什麼人性中缺乏可以管理自己的最完美的因素？為什麼那些能夠自己管理自己的人總是被人領導？那麼他們不可能形成多數管理自己嗎？……如果人類的多數太軟弱，或者太無知，無法想像這個簡單的道理，那麼我們的幸福就到頭了。……由於狹隘偏見，有能力管理自己這個思想，對大多數人來說只是奇怪的夢想，而另一方面，狹隘偏見導致人們認為公子王孫具有天然的繼承王位統治的特權。
主持人問道：「我們的尊嚴是否已經失去得太多了，以致我們都感覺不到奴役我們的枷鎖，或許去擁抱這些枷鎖，而不是珍惜我們能夠打破這些枷鎖、恢復我們自由的希望，當然不是反叛或使用暴力（目前時候還沒有到），而是用理性的力量。」「我們太安於現狀，現實利益對我們影響太大，使得我們不能獲得普世的獨立。」
由於訓詞太長，主持人覺得累了，就休息一會，或者叫其他人代讀。後面的訓詞，告訴「牧師」去啟發人們去進行大革命的必要性，恢復人在未開化時的自由，「讓你的教誨和覺悟之光撒滿全球，當人們相互之間都獲得安全的時候，我們就可以過上沒有王子和政府的生活。」為了進一步去說服人推翻現行的社會制度，訓詞說，人本來並不邪惡，後來人變邪惡了，是因為宗教、政府和壞的例子敗壞了他。「讓理性成為人的宗教，一切問題都解決了[註：即無神論可以解決一切問題]。」在以前的級別中，光照幫一再申明不反對宗教和政府，在「牧師」級別，就毫無掩飾地鼓動反宗教、反政府、反社會制度，並且羅列出反對的各種各樣理由。
在鼓動反對宗教的同時，光照幫又偽造基督教的歷史，改變基督教的內涵。例如魏薩普說耶穌不是創立一個新的宗教，他只是重申了自然宗教，通過驅散人的偏見，耶穌的用意是教我們管理自己的方法，沒有用暴力革命的方式，重新建立了一個平等和自由的王國。甚至還說耶穌是光照幫的「大宗師」，為自由奠定了基礎。耶穌還有一套秘密的教義，通過共濟會原本地傳給了我們（光照幫）。會員們被騙得以為光照幫掌握基督教的真正秘密。耶穌說要愛你的鄰居，魏薩普馬上給篡改成愛光照幫提倡的原始氏族社會的平等；耶穌讚揚信徒們譴責富人們，魏薩普馬上又歪曲成摧毀私有財產……。
魏薩普還編造共濟會的歷史，灌輸給「牧師」們，告訴他們光照幫掌握共濟會的秘密。通過編造人類的歷史、基督教的歷史和共濟會的歷史，魏薩普告訴會員們他們掌握了人類的秘密，基督教的秘密和共濟會的秘密。這是光照幫的「科學」。
訓詞中還有「哪裡壓迫的越重，哪裡反抗就越大」（對照後來共產黨的口號「哪裡有壓迫，哪裡就有反抗」），大自然的規律將把人的尊嚴恢復到最初的狀態（即氏族社會的狀態）……。
冗長的訓話結束後，「牧師」候選人又被領回到房屋的入口門廊處，給他穿上一件白色的衣服，系一條很寬的絲製鮮紅色腰帶，衣服袖子的兩端和中間紮起來。他又被叫進屋裡，問他一些關於訓話的問題，給他一些鼓勵，叫他將來為光照幫組織作出貢獻。
最後舉行一個褻瀆基督教的儀式。一個帘子拉開了，出現了一個聖壇，上面有一個十字架和一本《聖經》，在一張讀書桌子上放著光照幫的儀式書。桌子邊上放著一個香爐和一個裝滿油的管形瓶子。一個人扮演基督教的主教，一群助手圍著他。「主教」為「牧師」候選人祈禱，祝福他，把他頭頂的頭髮剃掉，給他穿上代表基督教牧師的衣服。「主教」遞給他一頂帽子，說：「戴上它，它比王冠還值錢。」法國大革命時期戴小紅帽子的雅克賓說的是同樣的話[註：雅克賓俱樂部是光照幫創立的，見後面章節]。「聖餐」之後，晉級儀式就結束了。新科「牧師」得到一本他新級別的章程。
「牧師」這個級別的訓詞，對我們認清現代共產主義意識形態的起源很重要。光照幫最重要的意識形態是共產主義和無神論。
魏薩普說，人類幾千年的文明是個錯誤。我們要回到最初的未開化的、原始的、野蠻的狀態。那麼怎麼回去呢？就要摧毀人類的文明。
法蘭克信魔鬼撒旦是「好的上帝」，而創世的上帝是壞，所以他創造的人類文明是個錯誤，也是不好的；法蘭克主義信徒魏薩普自然不能跟低級會員說，魔鬼是好的，而創世的上帝是壞的，於是只能改變了一種欺騙說法，胡說人類文明讓人不自由，不幸福，所以人類文明是個錯誤。既然是錯誤，那麼就要摧毀掉，最後達到法蘭克主義摧毀人類的目的。
在1780年前後，光照幫幫主魏薩普跟心腹得意地說，灌輸給「牧師們」的訓詞都是他創造的。他編造了「原始氏族社會」，灌輸給他的「牧師們」，說是最自由、最平等，是最幸福的社會，人類文明的出現破壞了這種狀態，人類社會的一切阻止了人們獲得幸福和自由。馬克思後來把它們稱為「異化」，「異化」破壞了原始氏族社會的狀態。那麼如何改變呢？魏薩普開始問「牧師」這類問題。要回到「最幸福的狀態」，就要摧毀人類文明，馬克思主義叫「砸爛舊世界」。
恩格斯在《共產主義原理》中說：「共產主義社會將是古代氏族社會自由、平等、博愛的精神在更高物質基礎上的回歸。」恩格斯所說的共產主義正是「牧師」訓詞的高度概括。而「自由、平等、博愛」是法國大革命時期雅克賓的口號。
（待續）
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