中國人最仰慕和嚮往的理想人格,便是君子;中國人最不齒和憎惡的人格,便是小人。君子坦蕩蕩,小人長慼慼。
君子之態:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。許多官員與文人,給人的形象已定,就是這般嚴謹正直狀。(圖片來源:包青天之碧血丹心視頻截圖)
何為君子?君子之姿態,如《論語》中所說:「望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。」遠遠望見很莊重,接近之後很溫和,聽他說話很莊嚴。君子之行事,如《孟子》所說:「權重者不媚之,勢盛者不附之;傾城者不奉之,貌惡者不諱之;強者不畏之,弱者不欺之;從善者友之,好惡者棄之;長則尊之,幼則庇之。」他們正派、寬容、博愛、光明,德性一身而修養深厚。而小人,恰恰反之。
概括起來,君子人格,就在「三恥」「三不」「三患」「三畏」上。這四點,既是君子人格的標準,君子之德的養成路徑,也是君子與小人的四種區別。
君子說話有「三恥」,小人反之
孔子說:「侍於君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。」意思是陪著君子說話容易犯三種過失:沒輪到他說話卻先說,叫做急躁;該說話了卻不說,叫做隱瞞;不看人臉色便貿然開口,叫做沒長眼。陪君子說話,當以君子的標準,所以這三種情況恰恰是小人,反之才是君子。
這其中包含人的說話之道。沒輪到他說話的時候卻自顧自說起來,說明這人急於表現自己,生怕被冷落或看不起,其實恰恰是膚淺和浮躁的表現。此外,這樣的行為也很失禮,是沒教養的體現。輪到你說了卻不說,是另一個極端,不僅同樣有所失禮,而且必定有所隱瞞,所以虛偽。有些人則是因為羞澀,這同樣不可取,君子坦蕩光明,只要正當有何不敢說的?所以要學著從這種怯懦中走出來。
最嚴重的是不看人臉色就貿然開口,有些話也許關係別人的隱私、戳著別人的痛處、犯著別人的忌諱,自己卻不管不顧說下去,這就遠遠不是膚淺浮躁和無禮沒教養的問題了,而是直接關係人的品格。因為他完全是只顧自己痛快,不顧他人感受,是在傷害別人。當然,有的人只是性格直爽,傷害到別人是無心,但無心的傷害,就不是傷害了嗎?這樣的直爽,非君子所為。
君子行事有「三不」,小人反之
君子不妄動,動必有道。真正的君子,對自己要求是很嚴格的,這是一種自律,也是一種自愛。不妄動,就是不隨便,心中有自己的原則和底線,這就是操守,這操守也正是君子心中的有道。而對於小人,行事隨便算什麼,一舉手一投足都是;無操守無底線算什麼,他們從來不知道這些是什麼。
君子不苟求,求必有義。所謂「君子喻於義,小人喻於利」「君子愛財,取之有道」,君子行事,首先考慮的是道義。合乎道義,當取則取;不合乎道義,看都不會看一眼。這其中也包含一種豁達——是自己的就去拿,不是自己的則一定不強求,所以君子心中才是坦蕩、光明磊落的。而對小人,這些君子所珍視的東西都不算什麼,只要能換錢,什麼都是可以賣的。
君子不虛行,行必有正。一個君子,一言一行都不會隨便,凡事都會設身處地的再三考慮:這件事是否正當?會損害別人的利益嗎?會傷害到別人嗎?想清楚了,他才會去做。君子的心中,有「正道」這桿秤;君子的作為,沿著「正道」這根繩;這就是正直。而小人才不會考慮這些,他們只會考慮會不會損害我的利益,我會得到多大的利益。
君子修身有「三患」,小人反之
《禮記》中說:「君子有三患:未之聞,患弗得聞也;既聞之,患弗得學也;既學之,患弗能行也。」意思是君子有三個擔憂:自己沒有聽說過的知識或道理,擔心不能聽到;已經聽到了,擔心不能學到;已經學到了,擔心不能做到。
能否聽到、學到、做到,這才是君子所擔憂的事情。在別人眼中,君子都是修養深厚的;而在君子心中,自己永遠還差得太遠。君子只關心自己還有多少沒有聽到、學到和做到的,只看到自己還有多少不足和欠缺,所以聽到別人的讚美才會慚愧和謙虛,那都是發自真心的。也正因為如此,他們才那麼有修養。
而小人是怎樣的呢?明明不知道,還要裝知道。明明肚子裡沒多少貨,還以為自己多厲害多了不起。就算聽到了以前不知道的新道理,他們也會想怎麼跟我的想法不一樣呢?所以肯定是扯淡,於是一個勁兒地排斥。對於「做到」,他們更是已經完全沉醉在「我比別人知道得多、思考得深刻」裡了,哪有心思去想這事兒。
君子立德有「三畏」,小人反之
《論語》中說:「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。」君子對於天地準則、德高望重之人和聖人之言,都是充滿了敬畏的。這種敬畏背後,是一種謙卑的心態、虛心的態度和心嚮往之的追求。
天地意志,是君子努力參究、學習和遵循的最高準則;德高望重者,是高潔品格和深厚德性的人間典範,因而是君子努力效仿和學習的物件;聖人則是最崇高的德高望重者,聖人之言是對天地準則的最好領悟,又怎能不讓君子敬畏?正是因為這種敬畏,君子才會儘可能地放低自己、放空自己,於是才會儘可能多的獲得、儘可能快地成長。
小人又是怎樣的呢?孔子也說了:「小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。」小人不知道上天的意志因而不畏懼,輕慢德高望重者,蔑視聖人的言論。這樣的人並不少見,明明自己見識淺薄愚蠢,卻喜歡天天指責先賢的不是,以彰顯自己的高明。一個真心求學的君子,哪怕書中再多荒謬,也只會關心自己收穫了什麼,而不是熱衷於挑錯。無知者無畏,無德者也同樣無畏。
綜上:君子的三恥、三不、三患、三畏,其實是君子說話、行事、修身、立德的標準和追求,也是區分君子與小人的分水嶺;可以依靠之提升自己的修養,也可以藉此識人。君子人格,其實是一種人生態度,一種謙遜、好學、寬容、友愛的態度,有了這種態度,即使修養還不夠,也已經是君子。生活,要學會遠小人;活著,就要做君子。