佛說法滅盡經
《佛說法滅盡經》略稱《法滅盡經》，為涅槃部經典，此佛教經典不知為何人翻譯，按照前人推算，應是劉宋時譯出。
《佛說法滅盡經》的內容在講述佛陀對於佛法逐漸消亡的預見，也就是末法時期出現的各種異象。佛法在世分為三個時限，諸經所說略有不同，《大悲經》說正法有一千年、像法一千年、末法一萬年，《大集月藏經》《賢劫經》和《摩耶經》等則說正法五百年、像法一千年、末法一萬年。據《佛說法滅盡經》所言，人類社會將會顯現許多跡象，例如，氣候變化反常、天災人禍頻繁、時間變快等等。隨後，此文將針對法滅盡時期的「男女壽命」與「和尚的狀態」來介紹。
男子壽短，女人壽長
《佛說法滅盡經》曰：「劫欲盡故，日月轉短，人命轉促：四十頭白，男子淫妷，精盡夭命，或壽六十；男子壽短，女人壽長，七八九十，或至百歲。大水忽起，卒至無期，世人不信，故為有常。眾生雜類，不問豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食啖。」
註：(我涅槃之後，末法時期)大劫將要到達盡頭之際，日月輪轉，時間將會變短，人類壽命轉為短促。四十歲時，頭髮就會變白，顯出老相。男子因為放縱淫慾，精力耗盡容易夭亡，活到六十已屬不易。男子壽命縮短，女子壽命變長，可以活到七十、八十、九十甚至於是一百歲。
大水災將不時發生，經常一下子就來到，沒有固定的時段性。世人不相信這是末法現象，依然視之平常。很多眾生混雜在一起，不管豪門還是賤姓，都沉沒漂浮在水中，被魚鱉等畜生吞食。
求作沙門，不修戒律
《佛說法滅盡經》曰：「自共於後不修道德，寺廟空荒，無復修理，轉就毀壞。但貪財物，積聚不散，不作福德；販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生，無有慈心；奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德，淫妷濁亂，男女不別。令道薄淡，皆由斯輩；或避縣官，依倚吾道，求作沙門，不修戒律，月半月盡，雖名誦戒，厭倦懈怠，不欲聽聞，抄略前後，不肯盡說。經不誦習，設有讀者，不識字句，為強言是，不咨明者，貢高求名，虛顯雅步，以為榮冀，望人供養。」
註：(佛法將滅絕時，魔比丘們)共同造業之後，也不用心去修道德，寺廟成了空頭擺設，乃至荒廢，也沒有人再去修整，到最後很快就毀壞殆盡。
他們只是一味貪取財物，積累財富不散，也不去修真正福德。更有甚者，還開始販賣奴婢，讓奴婢們耕田種植，聚斂財富。此外，還會焚燒山林，傷害眾生性命，沒有絲毫的慈悲心。
到了這個時代，品行惡劣的金錢奴隸或名利奴隸，反而剃度出家成為比丘或比丘尼，他們沒有道德可言，肆意放縱淫慾，行為污濁混亂，男女僧眾混居一起，毫不顧慮律法禮度。正道逐步淡薄削弱，都是因為這一輩魔比丘。
有人為了逃避官府追查，才會遁入空門，求個容身之所，他們懇求剃度成為沙門，卻又不能修持戒律，每半個月雖然表面上也能誦持戒條，心裏其實厭倦、懈怠，根本不想聽聞佛法，或者把前面或後面內容略去，不肯完全說盡。更加不肯讀誦學習經典，即便偶爾有人誦讀，又不能識別文字與章句，打腫臉充胖子，非說自己正確理解經意，而不肯去諮詢明智之人，自高自大，求好名聲，弄虛作假，故作優雅，自以為很光榮，盼望別人來供養自己。
責任編輯:予欣
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