【看中國2014年11月06日訊】香港「讓愛與和平佔領中環」運動的最新一幕——佔中的街頭實施，轉眼間已經進入了第二個月。隨著時間的推移和更多真相的展現，港人的正義感、決心和毅力，也為越來越多的世界各地的人們所稱讚和敬佩。
中共看來有理由、也的確對佔中感到非常的惱怒。當年六四時，他們可以說學生「太幼稚」，背後有「黑手」在操縱。但這次，香港佔中的「幕後黑手」就大大方方、明明白白的呈現在世人面前，佔中的理論奠基者是一位教授、一位博士和一位牧師，真名實姓，如假包換。中共可以說天安門學生陰謀推翻中共政權、顛覆社會主義制度；但港人明明白白的就是向中共要回自己的政治權力，也明白的告訴中南海他們對中共的制度和虛偽的一國兩制根本不滿。而且，港人的理性、和平、智慧、韌性和高度成熟的民主素養，讓獨裁和專制的中共之醜陋，暴露在光天化日之下；而運動的透明度和各界的廣泛支持，又讓中共進退不是、很難下得了臺。
顯而易見，佔中是港人反對中共、摒棄中共、尋求真正的自由和民主的民權運動；運動的對象和目標，在表面上是當前的香港特首，但真正的運動矛頭卻是指向後臺的中共。所以，佔中是自由民主和專制獨裁的對抗，也是自由中國的（香港）民眾和共產主義集權的對抗。也因此，當美國一位經濟界的學術泰斗說，佔中是財閥統治和民主的對抗，並拿香港的佔中和美國社會的內部矛盾相比擬，就未免有失偏頗。這個話題，也值得人們非常嚴肅和認真的商榷。
諾貝爾經濟學獎得主、美國普林斯頓大學經濟學教授保羅‧克魯曼（Paul Krugman）（亦稱保羅‧克魯格曼）最近在《紐約時報》撰文，評價香港的佔中，認為佔中是「財閥統治和民主的對抗」。克魯曼批評梁振英「月入4萬以下不配有提名權」的言論，非常準確和到位。克魯曼認為這些想法由來已久，在美國也有不少，但人們大多不會明目張膽的說出來。令人吃驚的是，中共支持的特首梁振英居然膽敢說了出來。
克魯曼出生於一個猶太人家庭，祖父母從白俄羅斯移民到波蘭，再到美國。克魯曼本人說，他對經濟的興趣來自於阿西莫夫的幻想小說，講述未來的社會學者可以用「心理歷史學」來拯救人類文明。但因為阿西莫夫的「心理歷史學」只是一個虛構的概念，克魯曼就退而求其次、轉而開始學習經濟學了。
其實，克魯曼在他的文章中，只是借用香港的佔中作為一個楔子，用來進一步闡發他的自由主義的經濟觀點。他自稱是自由派的知識份子，但他似乎更傾向於民主黨的經濟和政治綱領，而對共和黨的經濟和政治綱領頗有微詞。但這並不是問題的焦點和本文的主旨，筆者在這個討論中需要指出的是，克魯曼對佔中的本質的判定，忽視了香港問題最根本的實質。
訴求最基本的政治權力
香港的「佔中」和美國的「佔領華爾街」無疑有許多相似的地方，它們都是年輕人的街頭抗爭，他們都發生在世界的金融中心之一，它們都用了「佔領」這個聳人聽聞的名詞。但它們之間的相似性，其實也就止於此、止於表面上的「形似」了。因為，兩個佔領在本質上的訴求，根本不同。香港年輕人針對的對象，是香港特區政府和中共政府；而美國青年人的對象，是華爾街的金融企業；香港人要求的，不是美國人關注的財富分配和金融大佬的貪婪，他們要求的只是最基本的政治權力。
筆者以前曾經撰文，稱美國前總統卡特老先生太糊塗，錯看了中共治下的中國。但卡特老先生至少在佔中的中心議題上並不糊塗，他甚至提出了一個政治上的解決方案！卡特的方案是，讓港人直接普選、選出1200人的選舉人團，然後由選舉人團去選特首。
雖然這個折中的方案可能不會被雙方接受，但畢竟是一個瞄準了香港政治現實的政治方案。克魯曼的觀察，則連問題的實質都沒有觸及，差之遠矣。
作為一個自稱是自由主義派的知識份子，克魯曼在美國的共和黨和民主黨、保守的右派和激進的左派之間的紛爭中，他所表達的立場是非常明確的。他認為保守派（右翼）總是對民主感到不自在，因為怕那些低收入的、從政府拿錢、享受福利的半數美國選民，會不負責任的投票；他們會把選票投給激進的左派，讓左派們向富人徵稅、賞賜窮人、並毀了美國的經濟。
實際上，美國政治中的左右之爭，從更高的層次和新的角度來看，並不是那麼的有害和致命，它不過是一個健康的社會體系自我修正、自我調節的一環。在許多人看來，整個美國社會和人類社會道德的滑落，不管是左還是右，才是更危險的趨勢。饒有趣味的是，克魯曼認為，美國政治的根源，或者美國政治在骨子裡，就是民主和財閥之間的對決（fight between democracy and plutocracy）；並且，克魯曼也承認，他也不知道爭鬥的雙方哪一方會獲勝。
但是，對美國政治的觀察，卻完全不能套用到香港社會。這是因為，美國政治有成熟的運作機制和經驗，雖然香港也曾從英國人那裡得到了這些，但問題也就在這；這個成熟的、帶來了香港昔日繁榮的機制，正在被中共蠶食和破壞。這也是港人今天會不滿中共的食言、會奮起反抗的原因，因為他們清楚的知道他們在失去什麼。
香港政治的骨子裡，也可能是「民主與財閥的對決」，但是今日港人的訴求和佔中的要求，都還沒有進入到「骨子裡」的階段，而只是停留在表面和皮毛的基本權力，因為港人的自由正在從骨子裡被侵蝕！《左傳》有言：「皮之不存，毛將安傅？」而骨之不存，皮毛皆無。因而從本質上看，香港人在抗爭，是因為他們正在喪失他們自由的權力，而佔中也絕不是財閥與民主的對抗，而是邪惡與自由的對決。
