古代傳說中的陰間官名。長的凶神惡煞、陰險狡詐，但絕大部分都心底善良、正直。決大部分是判處人的輪迴生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵。
判官取材於中國傳統文化中的冥府判官
判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿裡文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。現在有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這裡來了，最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最後一位崔判官，卻是十分的出名。在《西遊記》及各地的傳說中，均有出現。
判官是我國唐代的官名，不知道什麼時候用來形容陰間的掌管生死的神氏。傳說陰間中的第五殿，羅天王屬下有文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。不過民間還有一說，判官就是陰律司催命判官崔畔，原型是唐朝太宗時代的大臣崔鈺，豐都人，生前曾任判官一職。不過關於這個判官，民間的傳說中，說他因重情而徇私的故事很多，因為徇私舞弊，被包公給鍘了。故事見《鍘判官》，或者是平劇《探陰山》。到了清代，判官的職權又多了一層，科考的舉子如果作了有背倫理道德的事情，判官有權取消他的名次，也成了掌管科舉的神了。（參見《聊齋誌異》《陸判》……。）不多說了。一般的判官是人們認為公正的象徵，所以享四時供奉，城隍廟供的城隍爺就是判官。
判官-崔判官傳說
相傳崔判官名玨，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。據說能「晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。」民間有許多崔玨斷案的傳說，其中以「明斷惡虎傷人案」的故事流傳最廣。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔玨即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，玨立刻升堂訊。堂上，玨歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：「啖食人命，罪當不赦。」虎便觸階而死。崔玨死後，百姓在多處立廟祭祀。
閻羅王殿裡文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。現在有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這裡來了。這四大判官，最有名的也就是崔判官。這崔判官是誰呢？豐都有人傳為崔畔，在《西遊記》第十、十一回裡，他的名字叫崔玨。在《西遊記》第十、十一回裡敘述了涇河龍王與袁守誠打賭，錯行雨布，被唐王李世民的老臣魏徵夢斬，涇河龍王要唐王還命，整得唐王日夜不得安寧，最後重病而亡。再他死前，魏徵奏道：「陛下寬心，臣有一事，管保陛下長生。」太宗道：「病勢以入膏肓，命將危矣，如何保得？」征雲道：「臣有書一封，進與陛下，捎去到冥司，付豐都判官崔玨。」太宗道：「崔玨是誰？」征雲道：「崔玨乃是太上先皇帝駕前之臣，先受茲州令，後升禮部侍郎。再日與臣八拜為交，相知甚厚。他如今已死，現在陰司做掌生死文簿的豐都判官，夢中常與臣相會。此去若將此書付與他，他念微臣薄分，必然放陛下回來。管教魂魄還陽世，定取龍顏轉帝都。」
李世民死後來到酆都陰司，崔玨跪拜路旁相迎。小說對他的描寫是：頭頂烏紗，腰圍犀角。手擎牙笏，身著絡袍。腳踏一雙粉底靴，登雲促霧，懷揣一本生死簿，注定存亡，鬢髮蓬鬆飄耳上，鬍鬚飛舞繞腮旁。昔日曾為唐國相，如今掌案侍閻王。
民間有關崔判官的傳說中，說他因重情而徇私的故事很多，《西遊記》裡描寫得淋漓盡致。崔玨看了魏徵的信，滿心歡喜道：「魏人曹前日夢斬老龍一事，臣已早知，甚是誇獎不盡。又蒙他早晚看顧臣的子孫，今日既有書來，陛下寬心，微臣管送陛下還陽，重登玉闕」。
進了「幽冥地府鬼門關」接受十殿閻王審查時，十王要看生死簿，審查李世民陽壽是否已終。崔判急轉司房，將天下王國國王天祿總簿，先逐一檢閱。只見南贍部州大唐太宗皇帝注定貞觀一十三年。崔判官吃了一驚，急取濃墨大筆，將「一」字添了兩畫，才將簿子呈上。十王看後問：「陛下登基多少年了？」太宗道：「朕即位，今一十三年了。」閻王道：「陛下寬心勿慮，還有二十年陽壽。此一來已是對案明白，請返本還陽。」
就這樣，崔判官親自把李世民送還了陽間，讓他又枉登了二十年皇位。
傳說陰間判官最正直無私，如此看來並非如此，看來也是趨炎附勢之徒。
民間傳說故事中也有把崔判官說得最正直無私的，既是判官，與己無關的，那他還是可以下得手的吧。
究竟是有了崔判官的民間傳說，吳承恩才寫進《西遊記》？還是有了《西遊記》中崔判的故事，酆都才有了
鬼城中的崔判？一句兩句是難以說清的。但有一點可以說明，在明代，酆都被傳為「鬼城」已很有聲勢了，吳承恩能這麼完整地寫唐王游地府的故事，靠他一個人的想像力是不可能完成的。
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