在宇宙萬物之中，人是萬物之靈。（網路圖片）
唐朝詩人劉禹錫在《陋室銘》中說：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。」其實即使沒有神仙和祥龍的展現，大自然中的山水也是非常美麗的。名山大川、滄海碧湖、夕陽朝霧、飛流驚湍和奇峰險壑等大自然壯觀的景色引人入勝，因此在修煉之前，我經常在山水之間流連忘返，長時間陶醉在其中。然而，當我真正明白了修煉的意義之後，我終於悟到了這樣一個道理：在天地之間，無論山水如何美麗，動物如何繁多，只有人才是萬物之靈。
人世間的山水及其萬物，所有展現於塵世間的花草鳥蟲，無不為人而生，為人而存，為人而用，為人而滅。人是萬物之靈，不是指人比萬物更有智慧，而是指人比世間的萬物都幸運，可以經歷更多的煎熬與歷煉，可以在有生之年修煉，可以唯一擁有返本歸真、得道圓滿的機會。塵世間的其它動物，無論多麼龐大、多麼靈性、多麼長壽，都沒有修煉的福分。
西方戲劇家莎士比亞在著名的劇本《哈姆雷特》中寫過這樣一句話，「人是宇宙的精華，萬物的靈長。」人世間確實有很多醜陋、惡毒和扭曲，例如：貪婪、暴力、色情、挫折、苦悶、寂寞、失敗、痛苦與冷漠等，但是人的心念決定一切，一個人心中如果播下了真誠、善良的種子，美的源泉就會常留在人的心中。有人體才能修煉，有人體才有了返本歸真的希望。許多人發現了大自然很美，卻沒有察覺到人才是造物主最完美的作品，因為造物之神用自己的形象塑造了人的形象，人體之美超過世間萬物。有一次我去印尼的巴厘島度假，看到碧海長空，山清水秀，鳥語花香，情不自禁的驚嘆大自然的造化：「這不是造物主最美的作品 嗎？好像仙境一樣啊！」然而此時我似乎聽到了造物主輕聲的回應：「不，我最美最好的作品不是這裡的景色，而是像你一樣的人。」
中國的古代典籍中也有「人為萬物之最靈最貴者」這樣一種思想。《尚書》中說，「惟天地萬物之母，惟人萬物之靈」（《尚書•泰誓上》），先秦 的儒家思想家荀子曾經把天地萬物分成四類，他說：「水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知， 亦且有義，故最為天下貴也。」（《荀子•王制》）「水火有氣而無生」，就是說水火有氣但是沒有生命，這是一類。「草木有生而無知」，就是說草木雖有生命， 但它沒有知識、沒有智慧，這是第二類。第三類是禽獸，所謂「禽獸有知而無義」，就是說禽獸有認知方面的功能，但是它沒有義。這裡的「無義」實際上是指禽獸 沒有禮義廉恥所確立的倫常關係。第四類就是人了，人「有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也」。在中國的傳統文化中，天地人並稱為天地人三才。
唐朝名僧玄奘曾經說過：「人身難得，中土難生，正法難遇。全此三者，幸莫大焉。」從修煉人的角度來說，能擁有珍貴的人身、而且轉生在中國並恰恰得逢宇宙大法開傳之時，這就是天地間無與倫比的幸運。人世間的任何所謂幸福，都比不上這份可遇不可求的至福。因此，出生在這個非凡時代的每一個人都應該珍惜自己的生命，珍惜這份萬古不遇的機緣啊。
