一．棋道
棋道是何物？是無盡的爭殺，永遠的對立，還是永久的解甲歸田？道也許就是一種矛盾的終結，也許就是一種生死的循環。有道之棋是何模樣？也許特極大師們也無法一一道出。
有人說：棋具，娛樂之器爾。娛樂真為其道？為何在那些永遠不可吃不可用的勝敗之間，有如此之多的不舍。如果無棋，則無得失。無得失則無取捨，無取捨則無情緒的波動。
因為擁有，所以有痛。給予你一堆需要人照看的兵馬將士，則其生死與你的情緒開始了千結百纏。所以娛樂，其實是娛人心。在虛無的爭鬥中，修煉得失的情感。
心靜如水，只是禪的一種境界。而眾生本質則不願心靜，不願如水，而願如風如火如轟轟烈烈，就算沒有任何事的時候也將這顆痴心拿出加點得失，添幾分爭鬥的情趣，這才是人生嗎？
不再論棋本意，就算一頭紮入棋海中，也有棋格。勝能不驕？敗能不餒？一級一級地觀測自己的地位，接近升級時的緊張，升級時的快樂，降級的惱怒，臭棋時的自責，別人失誤時的歡喜，這就是棋格？
喜歡從小人物，變成大人物，喜歡從低級別升到高級別，喜歡別人的痛，自己的勝。喜歡設定特殊的高級別的場所，限制低分者進入，喜歡天下無敵，一人獨霸江湖，喜歡所有人都敗給自己。就是這些喜歡與煩惱，帶來生活的意義？
或者，將脆弱的得失之心，煉成為達目標而堅強的自信；或者將虛名獲得之後，棄之，從而更會體會無名之後的真情。或者將棋人之心以棋交之，從而發現真切的朋友。有時候讓人暫離散親之痛，使人暫忘失愛之苦。有損有益，一言難盡。
也許我不該再妄談棋海之道，因為「道可道非常道」。每一種心境與角度都會有一種新的道意含在其中，幽深而不可知。
二．棋天
棋天，棋界無天，只有棋時：下棋的時機。好友相聚，點香，清茶，下棋。弈棋之樂不會如同《笑傲江湖》中那種傳說中的琴簫合奏，總是含著一種不打不相識的意味。棋琴書畫，為何棋為第一？棋理艱深，較棋是較智，較勇，較氣度，較風格。而琴以技熟，達意而排其次。棋為第一，所以為天？這是一種猜測。而常言的下棋時機，與一個人的境況相關。高手可以以棋表達其心意，談朋友醒悟而受勸，然而此類高手需比對手高很多，才能控制得住大局。
曾記得有一局棋，一位大師車左右穿梭，就是不進攻，直到對手急攻求進時，破綻初露時，大師才一舉進攻。進攻之時機，自己能把持得住，這樣的目光才是高手。棋天，以審時度勢，排為第一。
三．棋地
棋以楚河漢界為線，以此劃地而治。
楚河這一條戰爭的河，中國的地理位置上，這條河已然很難找道，無法分清，而在棋的世界中，這是一條戰爭的河。無數的兵馬，爭鬥多年，勝了又敗，敗了又勝，永無止境地循環不休。雙方的城防隔河可見，無數的將兵在河邊游動，第一發子彈一般總在河邊打響。
漢界，誰也無法將楚河與漢界區分開來，也話楚河就是漢界，而漢界就是楚河，重溫史書，項劉之爭，最後留下記憶的，誰會料到，只是這小小的三十二粒子的小棋呢？
禁城是全軍的統帥，堅守的地方。一個小小的禁城，正是所有戰役決勝的地方。這也就是所有的敵人進攻的最終目的地，也是所有的士兵拚死護駕的地方。不難想像獨士孤像，左右擋殺可惜無力回天，血灑禁宮。也不難想像，開國元勛齊站兩邊，普天之下莫非王土，這是何等的氣勢。
四．棋眾
「車馬炮將相士兵」稱為棋眾。
車的性格可以一眼就看出來，你可以感到那種直率，在狩獵時一旦發現一個目標，他就會直截了當地衝上前。有時候他也很沉靜，特別是在食物有其他人保護的狀態下，他就一動不動地跟著，有時一直跟在一匹馬的旁邊靜靜地候著，直到有機會殺馬。車常與車結合成一家，這時候被人稱為「一線車」，當車與馬在戰火中產生愛情並獲勝時，常被人稱為「勒馬車」。如果在禁城無衛士之時，他們就使用「錯子車」這種絕妙殺法將敵將殺死。車是棋國中能力最強的鬥士，也是行動最快的戰士。所以在兩國無車的日子裡，戰爭會變得無聊而漫長。
炮的性格則是最間接的一種，他從來不直接說話，他總是看不到近處的愛情。他總是要用雜技團一樣的手法，從遠處獵起食物。雙炮常在防守時形成「彈子炮」很難攻克，他們齊心協力最強的是「重炮」此時在其所瞄方向上的任何敵人都會被炸得粉身碎骨。獨炮還有一個殺手鐧叫「背攻」，在眾士嚴密防守的安全的後宮，一陣狂炸，將必死無疑。
馬總是不願按正常的路走，在獵食時，他總是從左側或右側向左前方或右前方進攻，有時候獵物走到了馬的正前方，反而他就無能為力。「連環馬」是他們兩匹馬互相照應，易守難攻。馬最怕的是絆馬索，一旦被人蹩腳，則距吃馬肉的時節就不遠了。
兵是最被人看不起的人，雖然他們有五個兄弟，但他們在自己的家裡從來不相互說話。只有到了敵境，他們才與左右方向的人打招呼。由於他們個子小，所以他們走路也慢，等他們步行到敵大本營的時候，戰鬥可能已將結束。他們的命是最不值錢的。一般而言，在90%棋局中他們中的兄弟往往是第一個舍生取義的。
將就是軍中最高統帥，也就是棋中的皇帝。除了思想之外，一無長處，走路極慢，與兵的速度一樣，從來不出禁城一步，但很多時候都難逃一死。為帝的命運很難測定，有時被車追殺，有時被馬踏死，有時被炮轟死。最可氣的是無處可動被憋死。最令將蒙羞的就是「磨面」，只剩孤家一人，被拴於禁城中央，被車一鞭一鞭地抽打，含著淚水欲死不能，圍著中央的棋子轉圈。
相雖為一人之下萬人之上，可以在禁城與國內竄行，但由於墨守成規，一生只到七個地方，有兩個地點在河邊，有一個地點在禁宮。可以看到其體察邊關及上奏聖上的地方。相分為左相與右像，表面來看他們一般都保持良好的關係，如果想殺其一，另一位就會來相救。只有一情況能夠離姦他們兩人：在他們關係的核心，相眼上放上一個小人，讓他們彼此猜疑，最後難以團結。當然這種情況下，國家覆滅，也相距不遠了。如果他們能夠極時發現隱情，趕走小人，則又可以團結如一。
士是棋中最忠實的戰士，他們幾百年如一日地守衛在帝王旁邊。士也分左士與右士兩人，他們從來不出禁城，兩士永遠齊心合力。他們奮不顧身，救助皇帝。他們可以擋得住迎面而來的刀槍，卻對炮轟無能為力。有時被大炮轟到禁城，他們反而左右被制擋住將路，結果是將被轟死。
五．棋法
棋法按時序，分為布局之法，中盤之法，殘局之法。從勝敗的角度可分求和之法：稱為不敗之法及求勝之法。孫子言及進攻，不求勝，而先求不敗。如果不明和棋之道，則不知不敗之法。
布局以炮像為首，炮系列顯出一種以攻為主的布局，而開局動像，則體現一種以守為主的局面。
修煉棋法，或看古書，或破殘局，因而瞭解生死。棋藝的高低可以從知生死的角度反應，也可以從知勢用勢的角度反應出來。
古代傳說之中，某位帝君未成大業之前，常以棋奕以喻天下大勢，紅黑之爭，演化為天下之爭，而爭勝殺敵之勢全瞭然於胸，眾生生死盡在其掌握之中。後人總以此論君主的高深莫測、高瞻遠矚。
高手有云：全局大勢總是由局部的小紛爭開始，局部一處紛爭的最後結果，總會分成勢與利的取捨。有人求利，有人求勢，有人利勢皆得。如一定得在利勢之間取捨，常規棋法總是棄子而取勢。而獲勢者不能借勢造勢，或者將勢求利，最後終會被敵手戰敗。
勢是什麼，這種微妙而難言的東西。一開始總是表現為對手必應之步。如果對手總是被動應對，無論如何最後必敗。而被動應對之前，都是在建立陷阱。而對手總是在識破陷阱。高手在早先行動之中，總是記得將來的常規演化步驟，而低手則看不清演化，見不到潛在的殺著，有時被小利所騙，將軍隊調離主戰場，而敵軍乘機累積局部優勢，窮追猛打，待敵軍主力再次趕到之時大勢已去。
棋法千變萬化，高手對奕，最後也許只會求變，尋求對手沒有深研的棋法，從而構成局部的勝利與優勢。棋藝越高，對棋局的各種演化則瞭解得越精細。
棋斗的最深之處就是人鬥。孫子云：知己知彼，百戰不殆。高手的人數較少，每人愛下之棋總是有偏好，打譜其實就是瞭解高手的偏好而藉機求勝。
頂尖高手常行普通之棋，無招勝有招。如果真有棋譜的獨孤十劍，必然會分為：破車勢，破炮勢，破馬勢，破兵勢，破相勢，破士勢，破攻勢，破守勢，破人勢。
此棋勢如真有人會，並能取勝，我輩皆應尊其為「棋王」。
