人走近「佛」的法門在哪裡？這在佛學界很難回答。但法門寺景區給了一個答案：錢。以千萬甚至億為單位的錢。這裡每一個功德箱都有創收指標。每一尊佛像都有天價的供養標價。釋迦牟尼的化身、報身、法身三尊佛像的供養分別是3000萬、4000萬、5000萬。最貴的是裝載佛指舍利的舍利寶塔，標價一億。（5月9日南方週末）
一，「與時俱進」的寺廟創收模式
在中國，幾乎每個有名的景區都有寺廟。這些寺廟不僅收門票，廟裡還有各種「高消費」服務項目。比如，燒香要買香，撞鐘要花錢，求籤要錢，解籤也要錢，至於辦各種價格的水陸道場，更是要你花大把的錢等。而如今，寺廟的創收「模式」還在與時俱進。套錢的招數從最早的信物、點燈、賜福、刻碑發展到如今的銀行卡「保值」。有「‘大師’拿著遊客的銀行卡唸經，還在卡面指指點點，以此保佑卡裡的錢只進不出，並讓遊客選擇保佑的時間期限，期限越長，費用越高。
拿法門寺來說，從走進大門開始，每一尊羅漢、菩薩或佛的身前，都擺著一個碩大的功德箱，有人統計了一下共計21個。除了功德箱可以盈利之外，在景區，每一個菩薩、佛像都是可以「供養」的。供養價從一千萬到五千萬不等。為了激勵大家募款的熱情，不光景區所有人工作人員的收入都和勸募回扣掛鉤，包括臨時工。回扣點從0.5%到7%不等。甚至連導遊及外部人員拉來的善款，則按照5%到15%不等的金額進行獎勵。
二，信仰成了生意，和尚成了白領
如今寺廟裡，不僅香火旺盛，甚至和尚都超越了公務員，成了最賺錢和最受尊敬的職業。當和尚如此賺錢，這樣就有了不少假和尚。寺廟的收入「全靠這些‘大師’忽悠」，成為其「掘金「的主力。那些懷揣虔誠的遊客跨入這些寺院的門檻的瞬間，就成為待宰的羔羊，少則數百，多則幾萬。在「大師」語言暴力的恐嚇之下，佛門威嚴的氣場和心誠則靈的心理暗示自然戰勝理性，而那源源不斷的功德錢最終落入了寺廟的口袋。
比如，為賺遊客的解籤錢，有些寺廟還不惜請了幾位假大師。這些「大師」已是業內的老江湖，心理素質好，能說會道。他們很會看人，通過衣著、氣質、談吐即可判別是否是其目標，若是有錢人，「大師」會多花些心思，如果碰到學生模樣的便說一句「你與佛無緣」了事。有些「大師」多已有結婚生子，並在市內購置了房產，開著價值價值不菲的轎車。這項「生意」的利潤如此巨大，以至於一些人以和尚、尼姑或道人之名，簽招聘合同，每月領工資，上班「禮」佛，下班還俗，收入堪比白領。
三，地方政府大力興建寺廟目的何在？
大約起於1990年代中後期，隨著旅遊業的發展，處於風景名勝區內的寺院便成了「香餑餑」，私人向寺廟主管部門交納一定費用後，採取入股或承包的方式經營寺廟，再請來僧侶，通過功德錢和香火錢賺取利益。直到後來，各地方政府GDP增長率展開了激烈的政績競爭，紛紛發掘和經營本地的文化資源，幾乎所有的宗教場所、名人故居，在政府眼裡，都變成了可用以發展旅遊業的經濟性資源。佛教被地方政府、旅遊管理部門商業化，只能眼看著滾滾紅塵湧進山門。
發展到現在，幾乎所有的寺廟所有權都不是歸寺廟自身所有，而是歸地方政府所有，寺廟及其周邊的開發、建設都由所謂的「景區管委會」等部門負責，佛教界失掉了對寺廟的話語權，支配權更無從談起。在講政績、講經濟、比GDP的現實中，各地政府無一例外地將寺廟視為創收工具，大張旗鼓地進行旅遊經濟開發，並非真正尊重而是濫加利用佛教信仰，謀求利益最大化。部分地方政府甚至為了達到符合寺廟為旅遊經濟服務的目的，和商業推手大量培植符合其要求的「方丈」、「高僧」。
有人說，這是一門新的生意，不要技術，不需廠房，打的是廟宇的主意，靠他人的虔誠和信仰攫取暴利。甚至有人說修造寺院，是比走私軍火、販毒、販賣人口這三種最暴利的生意收益更好的大生意。正因如此，如今眾多寺廟都變成了當地政府的搖錢樹，很多地方即使原來本沒有的，後來也要造一個，而且越大越好。因為大一點的廟，不光人氣旺，其收入可謂財源滾滾，是中型上市公司都所比不上的：財大氣粗的施主們的施舍——這可是無本生意，甚至連稅都不用上的。這就是中國的現實。
四，何時還佛門一片淨土？
內地現今只要有一點歷史的廟宇都成了觀光景點。試問，有哪一個寺廟是不需要門票的？內地人想要到廟裡求神拜佛，還得先衡量一下自己的口袋才行。同樣是寺廟，在臺灣佛教徒可以進入任何一座佛寺，不但沒有門票，而且還會受到禮遇，介紹佛教，回答問題，贈送佛教書籍經典和光碟，唯恐你不接受。寺院唯一的經濟來源是來自佛教徒的供養。由此形成了一種良性循環，這樣的基礎使得臺灣佛教人才濟濟，高僧輩出。相比之下，臺灣人就幸福多了，只要誠心誠意一律免費拜個夠。
按理說佛教稱「苦海慈航」，應更關心弱小貧苦眾生。過去窮人無錢進衙門討公道時，還可以進佛寺向佛菩薩訴苦。但現在卻以高額的門票和各種「高消費」項目，卻將貧苦的眾生拒之寺門之外了。曾經聽到一信徒流著眼淚在佛菩薩面前跪下來嗑了一個又一個頭，完後雙手合十說到：「佛祖啊，加持您的徒子徒孫們什麼時候才能不收門票啊？讓像我這樣沒有多少收入的人也能來禮拜您，學習您所傳授的佛法，您不是說佛度有緣人嗎？像我這樣窮苦無依的苦難孩子是否也可以進入寺院來學習佛法呢？」只是這小小一張寺院的入門票，斷了不少眾生的學佛路。
同樣是信仰，都是精神寄託。國外有教堂，中國有寺廟。與中國的寺廟相反，外國的教堂沒有門票。而且教堂裡肅靜莊嚴，因為這裡是人們向上帝贖罪和感恩的地方，像是純潔心靈的聖殿。西方的教堂，即使是有遊客的教堂，裡邊也是莊重肅靜，導遊輕聲講解，人們默默參觀，絕無大聲喧嘩者。我們有名的寺廟，導遊領著一撥又一撥的遊客，用喇叭大聲講解，通常是知識性的內容少，而無聊和迷信性的內容多。外國教堂貧富不會有區別，沒有銅錢臭味，來到教堂，只要有一顆真誠的心，而不是錢。
