兩個多月前，據環球網報導：安徽黃山市歙縣癱瘓女子小媚，18歲患上了類風濕性關節炎，幾年裡病情迅速發展到無法控制，生活不能自理，十年過去，飽受病痛折磨的小媚28歲了，對生活已不抱任何希望，期間曾多次輕生自殺，只因家人及早發現才被阻止。同村的赤腳醫生方輝升也28歲，心生憐憫，主動走進小媚的家，免費為她治療幾個月，病情沒有絲毫改變，一次給小媚送中草藥時，方輝升發現小媚正準備自殺，他趕緊上前制止，說：「你放心，我一定能治好你的病，如果治不好，我娶你為妻，照顧你一輩子。」兌現承諾。方輝升1998年跟小媚正式結婚，此後兩人相濡以沫生活14年，家裡一貧如洗，現今42歲。
這是個感人的故事。其中方輝的憐憫是仁心。醫術背後的善心成就了一段姻緣。這可不是拾金不昧或幫人推車的普通的、一時的善念好心，而是14年如一日對病妻的精心照顧。常言道，久病無孝子。久病又怎麼會有愛夫？這對夫妻因病因善心結婚，成就的卻是長久的恩愛，14年沒有被病的磨難和窮苦生活擊倒。
據報導，方輝升每天在外面打工回來，還拖著疲憊的身軀給妻子洗衣做飯。為讓小媚不感寂寞，除了看電視外，丈夫還借來小說和其他刊物，供她閱讀。為解決小媚「內急」等問題，方輝升還專門為妻子安了一部電話，每每看到丈夫急匆匆地趕回來時，小媚心疼了，為了減輕丈夫的負擔，她白天幾乎不喝一口水，一到晚上才拚命喝水。而讓小媚最開心的，是丈夫推著輪椅上的她在河邊漫步。相比這對鄉村的舊衣糟糠夫妻，如今城市的錦衣玉食夫妻很少有這般恩愛。
《史記•管晏列傳》中說：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。」意思是：糧倉充實就知道禮節；衣食飽暖就懂得榮辱；君王的享用有一定制度，六親就緊緊依附；不宣揚禮、義、廉、恥的倫理，國家就會滅亡。頒布政令就好像流水的源頭，要能順乎民心。這治國之理被解釋為物質決定意識。
共產黨在中國一直就這麼信口開河，胡亂解釋歷史和史官評論。可歷史就是歷史，不能夠以中共再造的假中華人民共和國（真蘇聯來的共工氏新酋邦）的歷史觀想當然地解釋中國古代的歷史。司馬遷為春秋齊國管仲立傳，從經濟業績說起，落筆卻最終在禮節、榮辱、六親、廉恥、民心上。禮治下的夫妻是夫擔綱。
夫為妻綱即使在今天，也似乎比夫妻平等給人生的幸福並不少。有些人可能這時候不爽了：說啥呀，你還想去皇帝時代啊？是有人想，可不是我。我只是在告訴成年人真相：婚姻幸福跟制度是不是平等無關。不明白會人為增加婚姻中的磨難。婚姻不是議會，更不是股票交易所，有綱比沒綱好，即使是妻綱。我家是動態的，有時候妻子呼風，有時候我喚雨。嘿嘿。擔綱人善良，窮家婚姻也很好。
婚姻跟物質生活有一定的關係，卻不那麼緊密，有錢人日子會過得比較舒服，睡空調房，看大屏幕電視，在網際網路上跟英國人辯論共和制比君主制好，把共產黨的思想傳到大西洋。麻煩卻也由此增添不少：空調病，高度近視，挨人罵。方輝升婚姻中沒有這些。錢都給妻子治病了，家中最值錢的就是一臺14英吋彩電，還是別人給的。方輝升不僅沒為此報怨，還瞞著妻子四處借錢，怕她知道有壓力。
我以為，婚姻主要還是看姻緣：兩口子是好人，窮也恩愛。兩個惡人結婚，撕咬一生一世。人是善惡同在的，婚姻中有愛有怨，熬到老比年輕時候好。婚姻善惡的姻緣，在我看來，是有安排的，卻不由共產黨安排，儘管這個組織曾經安排很多婚姻。中共安排婚姻如同搞運動，搞亂了中國。夫妻的姻緣，它管不了。
儘管無法無天「領導一切」的黨自以為是「道」，不可憐小媚，不給她張海迪的待遇，因為沒有黨可以利用的宣傳價值。但上天正道還是管她的：她的病是注定的，而方輝生跟她生在一個村子裡也注定了，而且還沒被「黨校」（這裡是黨操控的所有學校的簡稱）革掉仁心，所以他就可憐小媚並由此跟她結婚。結婚了，方輝升可以照顧她一生一世並無微不至。中共紅天搞特權，蒼天不搞。
方輝升的善心背後是跟小媚的婚姻緣分，是姻緣。小媚患病受苦，嫁給方中醫是福。好人不幸也有幸，壞人幸運也不幸。思維辯證是混亂，生活就是辯證的。
這個報導很感人，看到方輝升身心的亮點，拿來跟中共高官一比，高官就成垃圾了。共產黨成什麼了？成了垃圾站。這個故事感動人，很好；更給了我們一面鏡子，讓我們一下就明白了共產黨的真相：把人變成垃圾。好人都要離開它。
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