如今有的國人張口無神，閉口唯物，一切向錢看。為了發財坑矇拐騙，巧取豪奪，無惡不做，道德反而成為「傻冒」的代名詞。有人自以為積德有什麼用呀？攥在手裡的萬貫家財，還能飛了不成！其實不然，積財不積德，到頭一場空。清代人汪道鼎就記述了兩則真實的事例。
（一）
姜元龍，金山縣張堰人，務農致富。他所購置的田產，大半用心計得來。他又放高利貸，見誰有良田美宅，一定乘別人拮据的時候借給別人。因為利息很重，利滾利，時間一久別人難以償還，姜元龍就收走別人的田產。這樣連賤買帶沒收，二十年間得田數千畝。
後來姜元龍生了個兒子，叫姜德璋。姜德璋游手好閑，不理家務，不事生產，才二十歲就熱衷嫖娼賭博。他每次出門一定攜幾張田單作賭資，經常用田單作抵押借別人十兩銀子高利貸，然後將銀子賭光。等到第二天他前去寫借據，別人又會故意騙他：「昨天你借我五十兩銀子，怎麼隔夜就忘記了？」姜德璋也不爭辯，就寫下五十兩銀子借據給別人，可能根本沒想過還錢以保住田產。別人見他容易欺負，群起坑騙他。不到十年，姜德璋就揮霍盡家產，窮餓而死。
（二）
周聖章，丹陽縣黃堰橋人，家境本來小康。乾隆某年，麥子大豐收，大麥每石才二百錢。周聖章有百畝麥田，收成又比他人好，收穫了很多麥子；當年周聖章又連續籌到幾筆錢，全部用來買麥子，一共囤積了將近四千石麥子。到了第二年大歉收，春秋兩季都顆粒無收，米麥價格都很昂貴，周聖章還是閉門不賣。等到冬天運河水淺的時候，商販無法通航，連麥種都吃光了，這時只有周聖章有囤積的麥子。於是附近居民都來找周聖章買麥子。周聖章開始還不答應，等別人再三乞求，才允許一畝田換一石麥子，麥子裡還要摻糠秕。周聖章就這樣用四千石麥子換來滿滿一箱子田契，得田五千畝。周聖章本來就節儉吝嗇，又善於聚斂，不幾年就田產過萬畝，金錢堆積如山。
可周聖章就是生不出兒子。他百般祈禱，到晚年才得一子，因為是他六十八歲所生，就取名叫六八。週六八不到十歲，周聖章就到壽了。週六八長大後，視金錢如糞土，每次出門一定帶很多銀子，花光了才回家。有時實在花不盡，週六八就把銀子擲進路邊田裡。當時推行社倉法，選一戶鄉里殷實人家當社正，差事落到週六八頭上。鄉里人欺負他稚嫩軟弱，凡是從社倉借米的人都是有借無還，週六八每年賠償倉糧無數。週六八又生性好賭，一擲千金，因此家道日益衰落，只好賣產度日。週六八賣產時，田契來不及寫，竟刻板印刷，偌大家產一下子就被敗光賣盡。到週六八死時，他家已經沒有一間屋、一畝田。
汪道鼎說：「我父親擔任丹陽縣主簿時，週六八兒子窮困潦倒，在充當門衛餬口。至今丹陽縣人罵別人是敗家子，一定罵他是週六八。」
福份由德而來，祖上不給子孫積德，無福受用的子孫就會敗家。惡有惡報，欺負人者，他的下半輩子或來世、或他的後代也會遭到被別人欺負的報應。從以上兩則事例可以看出：一個人為了錢出賣良心，對自己又有什麼真正的益處呢？
（根據清代汪道鼎《坐花志果果報錄》）
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