說荒野的邪靈是納粹，其實還是對它的一種抬舉。當年的納粹雖也殘暴，但沒有百般殘害本國人民，只是鬼迷心竅侵略了別國。納粹時期的德國，社會福利比「崛起」了的「大國」不知要好上多少倍，年輕人能免費上大學。納粹黨主張「國家必須保護母親和兒童，禁止雇佣童工」。納粹德國把外面的財富搬進來，「大國」對喘息在生活重負下的本國人民敲骨吸髓，而後把掠奪所得動輒幾百億送給「友邦」。
說荒野的邪靈是土匪，其實還是對它的一種抬舉。當年的土匪儘管也禍害百姓，但至少不會假借國家的名義，不會招搖過市，而只會藏身於深山老林。而今之荒野的「土匪」，在對百姓的祖傳家園展開血腥掠奪時，比過去的土匪還要來得更凶悍，而且公然強暴律法。「過去的土匪在深山，現在的土匪在機關」、「過去的土匪在深山，現在的土匪在公安」，等等，在中國民間竟成了百姓感同身受的普遍共識。
說荒野的邪靈是黑幫，其實還是對它的一種抬舉。黑幫至少還會講點道義，而荒野的邪靈是連道義也可以不講了。黑幫血拼時，進行的只是「好漢」與「好漢」之間的對決，不會去殘害無辜的婦孺，更不會將黑洞洞的槍口指向成批的孩子。黑幫還講個「拿人錢財，替人消災」，而荒野的邪靈「拿人錢財」後，非但不「替人消災」，任由不計其數的冤民行號臥泣，而且還要雪上加霜，給冤民的傷口不時撒鹽。
說荒野的邪靈是婊子，其實還是對它的一種抬舉。為生活所迫在花街柳巷典當自我的暗娼，在沉淪前或是良家婦女，或是走出校門不久的學生，她們同樣有著與生俱來的嬌羞。她們知道自己的苟且是無奈的，同時也是不光彩的，由此她們往往保持低調，沒有哪個暗娼會真瘋狂到為自己大樹牌坊。妓女出賣肉體，但不出賣靈魂。妓女收錢後供人泄欲，實行有償服務。荒野邪靈被人民所供養，卻不服務於人民。
說荒野的邪靈是霸王，其實還是對它的一種抬舉。街霸雖則猖狂，但不會用種種下三爛的手段不讓人說話，不會因為誰說了真話，就動輒用大棒侍候，不會因為某人講了大實話就要給其羅織個罪名，不會因為誰講了他的「壞話」，就成年窮極無聊蹲在國門前，不讓其出入……街霸至少還有自知之明，要找誰的麻煩，頂多是拉上自己的狐朋狗友，而不會驅使警察去充當打手，因為他知道警察並不是他的家丁。
說荒野的邪靈是惡棍，其實還是對它的一種抬舉。惡棍不是生來就有的，一個人會淪為惡棍，或因家境貧寒，或因交友不慎，或是缺乏良好的教育……惡棍往往涉世未深，世上有小惡棍，但不會有老惡棍，有誰看到某人活至八旬、九旬，還被人稱作「惡棍」的？許多惡棍窮困潦倒時，無惡不作，可發達之後，就不願再揹負惡棍的污名，喜歡結交良善，喜歡西裝革履……有些紳士，其實是從流氓進化而來的。
……
但荒野的進化過程何其緩慢！荒野裡本也有規則的存在，有律法的高懸，有道德的傳承……可自從邪靈和猛獸佔據了這荒野，竟能昏暗到就連起碼的規則都不講了，法律不講了，道德也不講了。寒來暑往，荒野裡逞凶的依然是弱肉強食，依然是簡單粗暴，依然是胡作非為……荒野裡不見正氣的抬頭，但見邪氣的飄升。當然，他們不把這荒野叫荒野，而美其名為「國家」。哦，天哪，這竟然也能叫「國家」！
寫於2011年8月7日（廖夢君同學慘烈遇害於廣東省佛山市南海區黃岐中學，「偉光正」與絕人之後的惡魔連袂共舞第1848天！廖祖笙居所被反動當局連續斷網、斷電視149天！遇害學生的屍檢報告、相關照片及「破案」卷宗是「國家機密」！作家廖祖笙在國內傳媒和網路的表達權被黨國非法剝奪！廖祖笙夫婦的出境自由被「執法」機關非法剝奪！）
