近年內地食品製造的違法事件日趨嚴重，又有報導北京女童疑吃了加入亞硝酸鹽的炸雞而身亡。有論者謂這是中華民族最缺德時代。這說法相對過往幾千年中國的社會狀況而言，或者沒有說錯。但往後十年、二十年中國的社會人心道德將會改善嗎？五十年、一百年未可知，但二三十年內應無寸進，反而會變本加厲，故可論斷中華民族最缺德時代不是當下，還在後頭。這說法並非危言聳聽，而是從中國社會普遍現狀分析所得。
沒有好因緣 只有壞條件
佛家有謂「緣起性空」，即是說世間事物本無自性，現象是由眾緣條件集合而成，呈現的狀況是因著這些條件因素相續相依而變化。這個說法合情理、合科學。所以中國社會的人心道德會變壞，同樣亦可能變好，只看出現怎樣的條件。但當下中國社會只見到人心道德變壞的條件，未見有變好的因緣。最主要的原因是中國由上而下普遍進入一個見利忘義、唯利是圖的社會，那人心道德如何可變「善」？
孟子用「孺子將入於井」的例子，論證自然而生的「不忍人之心」是人道德本心的直接呈現，這是孟子「性善論」的根據。孟子由此心再說到惻隱、羞惡、辭讓、是非等四心就是仁義禮智的開端。但孟子並非說人人皆善人，因人與生俱來的道德心只是開端而已，還要像培植萌芽的種子一樣，好好盡心存養、加以擴充，「善」才能茁壯成長。孟子又說人性趨向善，就如水的本性是向下流一樣；加入條件因素可令水往上流，就如人性之趨向惡，亦是環境條件所造成。
當今中國社會上為官的以權勢謀私、欺壓百姓；教學的就學術造假謀利益；從商的違禁銷售掠暴利；建築的就偷工減料；漁農牧的用違禁藥來養飼禽畜，種植蔬果；製造食物的變了「創作天才」……凡此種種缺乏「四心」之人充斥無間，試問這社會還有能培養人心道德向善的環境條件嗎？
當政府行愚民政策時，人民懂得分析嗎？當人們看見別人作惡卻得享榮華富貴，他們能保持清醒不加入行列嗎？難矣，人心內只如幼芽般的「善」是難敵那如鋪天蓋地的「惡」的。加之，近年國人富裕可出外見識世界，購買奢侈品，享受金錢帶來的快樂，對不擇手段的賺錢途徑更是認為理所當然。商戶對著財大氣粗的中國惡客要忍氣吞聲，更是令他們迷信金錢的權力。
道德之喪失 萬古如長夜
俗語說：「十年樹木，百年樹人。」能樹人的社會要具備良好的條件：社會要有民主、有人權、有公義、有言論自由；國人要有良好的教育、有正確的價值觀。在可見的未來，中國都缺乏這些條件，那以何樹人？中國人普遍的道德喪失，將會每下愈況。中華民族就如萬古長夜，難以知何時才是最缺乏道德的時代，亦無望看見人心道德復興的曙光。
