前兩天我在網上看到本月中旬的時候，大概是十五號到十七號，在網上做過一個調查評論，調查評論當中呢提到今年到底哪些個字作為二零一零年度的年度字，一天多兩天吧，大概有七千多人投票，投票結果選出來正好跟大家想像的是一樣的，第一個字是漲價的漲，漲字作為二零一零年的年度字，第二個字是怨恨的怨，裡麵包括假呀，黑呀都有，入選的字大概有兩百多個，而進入前十名的，除了一個大國崛起的崛，剩下另外九個字都是跟老百姓生活直接相關的。甭管是心理有怨氣的，發狠的，覺得冤的，都是類似的詞，咱們不一一表述。我覺得最特別的就是奪得前兩名的字一個是漲價的漲，一個是怨恨的怨。
我覺得這兩個字透顯出了一個現實的狀況，漲價今天所有的朋友都體會到了。我們在很多次節目當中這個字我們提出來的非常多，特別是最近兩個月，國內的日常生活用品，這些東西漲價漲得太凶了，所以在這個漲得太凶的背景之下，在我的今日點擊當中提到過有點像一九八八年的當時的情況，唯一不同的是當時還沒有房子的問題，今天所有的老百姓還要揹負著一個房子的問題。而在大城市的郊區和近郊區地區，也就是我們通常所說的鄉鎮結合部的地方，強拆表現得非常強盛。強拆勢必造成老百姓的怨氣，這就是相應在中國在今天的社會當中表現出非常強烈的一個樣子，就在今年一個漲錢的漲，一個怨恨的怨這兩個字奪得前兩名的背景之下，透顯出一個完全社會真實的狀況，這兩個字從另外一面反襯出來今天社會的一個真實的內在，按照黨的話就是精神層面的一個表現。
為什麼這麼講？其實我們在評價今天通貨膨脹如此強烈的場面的時候，我們都說是國內的貨幣印多了，中共從二零零八年到二零一零年這兩年度期間，銀行向外放貸竟然三倍的增長，在市場上貨幣增長量竟然高達百分之五十，比如說原來在市場上有四萬萬億貨幣在流通，今天已經變成六萬萬億，又多了兩萬萬億，多印出這麼多票子來。除此之外，中央銀行又極寬鬆的往外貸款，極寬鬆的貸款扔到市場上依然它是貨幣、現金。大家知道，在國內很多貸款是收不回來的，勢必就造成這些錢就進入市場流通，而進入市場流通又被控制在極少數人手裡面，我們一般都是這麼分析啦，所以造成了今天整個商品出現這種大範圍的漲價。
甭管「蒜你狠」，還是「蘋什麼」呀，所有這些詞都說出了一個概念，在整個流通領域當中，有大筆大筆的現金無處著落，不知道做什麼好。正是因為無處著落和不知道做什麼好的時候，才會出現倒什麼的都有，除了倒蒜的，還有倒霉的，很多朋友說那個倒霉還不就是活該，就是因為貨幣太多了。其實所有這些分析都集中在一個層面上，就是說技術層面，我們曾經提到過，一切一切的根源是在於中共這種體制所造成的，絕對化的權力，獨裁的政府，這種一黨獨裁，一黨專政，勢必造成個人在一個部門一定範圍在一定人群的這種群落當中它造成了一種個人獨裁的一種狀況，公司裡、學校裡的黨委書記，這樣的人他勢必造成獨裁的一種現實狀況，因為它就代表了黨，而黨在這個憲法當中明確黨的利益高於國家的利益，也高於人民的利益，同時它高於憲法。
大家都見到一個特點，我們原來在節目當中提到過，如果黨的幹部犯了錯誤，不得不把他予以制裁的時候，要先開除黨籍，再開除公職，然後才會依法處理，逮捕。所以這裡有一個很關鍵的問題，如果他是黨員，法院不能判他，檢察院不能抓他，那個時候不叫法律制裁，那個叫雙規。所以中華人民共和國的法律是無法制裁黨員的，你別看它說了那麼多，沒用，它在這一點上分得非常清楚，黨是高於法的，所以憲法也好，中華人民共和國的刑法也好，各地區的法規也好，沒用，不得不判這個人有罪。其實也是因為黨內之間各個權力之間黑幫在爭奪權力的過程當中，在一定的範圍，一定的區域，一定的時間，在爭奪權力當中，被打敗的一方所以就被黨給制裁了，以法律的名義。但是有一點它清楚，在法辦它之前把它開除出黨，所以黨員永遠不會被法辦的，所以在這一點上它分的極其清楚，也就是說大家可能隨便入個黨，沒當回事，但是共產黨本身卻絕對當回事。
另外一點是開除公職，他上班是為了吃飯，掙錢養家，可是它是先開除黨再開除公職，這裡頭就應了一句話，你說很多老百姓其實常說共產黨好，你說共產黨為什麼好，因為共產黨給我飯吃，很多老百姓說這種話，說沒有共產黨沒有飯吃。共產黨確實在法辦它的官員的時候，也應了這一條，開除出黨，然後開除出公職，然後才能法辦，你帶有公職的時候不能法辦你。帶有公職的時候為什麼不能法辦？因為它也應了那句話，你的工作是黨給的，因為是黨給，所以法律對黨給的一切東西都不能法辦，所以要開除黨開除公職之後才能法辦。
而老百姓，窮人是無業遊民，丟了工作了，你根本沒有公職，直接法律派出所就能抓你，因為你不是黨的人。在這一點上大家可以注意到共產黨從上至下甭管多大的官，上到政治局常委，下到小門插官兒，村長，都會在這一方面處理得非常清楚，其實你問問它為什麼它自己也說不清楚到底為什麼，但它確實就在這麼幹，這就是我說得一點，中共從它的鼻祖馬克思那兒就已經提到一點，它是一種邪教，馬克思在創造它的共產主義理論的時候，在創造它的辯證唯物論的時候，它首先是歸為撒旦魔鬼教，歸為這個宗教以後向撒旦魔鬼宣誓，它要把所有的人類帶到地獄去，帶到撒旦的面前。
所以這樣的一切也就注定了中共在這一方面是非常嚴格非常嚴格的，從來都沒有含糊過，從來它不會差一點，一絲一毫，這是它非常邪惡的，但是老百姓在日常生活當中卻覺得得過且過，對很多事覺得咱就低頭忍了，讓了，其實在你低頭忍了讓了的時候其實是讓給了魔鬼，就是說死後你必定成鬼，你根本就沒有機會脫身的，那人成鬼的話必定下地獄，這就應合了馬克思向撒旦發誓時的那種誓約。
剛才舉了這麼多例子表現出來的現象，無論漲錢也好，無論什麼也好，它根本的原因是這個制度，是共產黨本身所造成的。漲價也好，官員貪污也好，這些都是這個社會制度之下所造成的一種表現，也就是表面的一種表現形式，它真正的起作用的是它內在的東西，它內在的東西的邪惡造成了它今天的表現的狀況。我說的內在的邪惡它是在於這種獨裁的體制之下，通過暴力，通過恐懼，通過欺騙給人們的精神內在的生活造成了一種莫大的傷害和威懾，這種威懾是來自於這種暴力的，而暴力最大的依托就是無神論，它真正內在實在的東西其實是在這裡頭。
無神論造成了人們自我的膨脹，而所謂共產黨說的無神論其實就是撒旦魔鬼教，它是撒旦魔鬼教在人中的一種表現。如果馬克思創造的共產主義理論直接說那就是撒旦魔鬼，就是把人們要帶到魔鬼哪裡去，誰去呀？不可能。
按照中國人的傳統，三字經講，人之初，性本善，佛家也講人自身就帶有善念，人的自然的善念，人與生俱來的這種善念自然會拒絕人去魔鬼的地方，下地獄的地方，否則的話，連江澤民那樣的醜陋的人，那樣沾滿鮮血的人，它不是還要到九華山，到地藏菩薩那兒去抄地藏經嗎？抄地藏經的很大的一個原因是它依然懼怕自己下到地獄去。無論馬克思創造什麼樣的理論，無論馬克思在自己內在當中怎麼樣向魔鬼宣誓，但是它決不能在人的這個層面表面上，它絕不會說自己就是魔鬼，自己就是撒旦，它不是這麼講的，但是它另外一個角度就是否定神佛的存在。而否定神佛的存在本身不就是撒旦魔鬼的表現嗎？可是它是以無神論的角度出現的。
很多朋友就講，我什麼都不信我是無神論，什麼都不信。原來跟大家舉個例子，大家可以想一想，我們人很多時候都是被動而來的，其實我們很多人來到這個世界上是父母賜予我們的身體，我們單純從人的表面這個身體形式上，大家就可以看出來，是父母把我們帶到這個地方的，作為每一個人的出生的存在，每一個人來到這個世界上的第一個瞬間，是被動而來的，是母親把我們帶到這個世界上來的，從這個形式上你看不到是我們主動要來的，這是一個生，每一個人都是如此。死，中國人有一句話，黃泉路上無老少，任何人都不知道自己的忌日和死的那一個時辰是什麼時辰，到死的時候也就死了，所以當一個生命自己的生死都不在他的掌控之中的時候，其實不光是人了，其實地球上所有的物，動物也好，植物也好，生死都是兩不知的。
那如果我們單純從人的角度來講，當你生死不在你的控制範圍之內，你中間的過程怎麼可能是你說了算？你以為自己說了算，所以在我們受教育過程中，在放大人的自我的這種自以為是這種所謂的這種概念膨脹過程中放大了人自我的能力。變相地說，其實就是毛澤東說的人定勝天，它只強調人自身能力的開發和自身能力的膨脹，忘乎所以的那種狂妄的境界，那種意思。在它過度膨脹這一點的時候，它取而代之的就是人定勝天的另外一種表現，這就是共產黨在所謂創造無神論過程當中，表面看起來它是說讓大家信仰共產主義，不要去信仰什麼神了，佛了，道了，所以在中國國內所有這些依附於中共本身的宗教都叫愛國教。
這裡它又盜竊了另外一個詞，宗教就是宗教，宗教沒有國界，宗教只針對每一個具體的人，對人的信仰來講只針對每一個個體，無論你是哪個國家，那是行政劃分，那樣的行政劃分無法取代人內心的信仰，對神的敬仰。難道你把神也劃分成中國的神，外國的神？神不可能是按照你中華人民共和國的地域這種行政區域來劃分的，這是人們共知的一個基本的道理。但是共產黨在這一方面它卻以一種強行的方式非常愚蠢、霸道、邪惡的強加給人，而在我們的日常生活當中和在我們自己上學被教育的過程當中，我們因為沒有能力去反抗，我們在那個環境下不可能反抗，所以造成了這種觀念。
在這種大的觀念的背景之下，那就形成了一個問題，我們在大陸生活的，起碼前後大概四代人，中共統治了六十一年，這四代人裡面，人們對神的敬仰已經變得越來越模糊了，他真實的東西已經越來越被忘卻了，人們只能顯露出一種看風水，算個命，也就僅此而已，再往下走已經不懂了，也就沒有這種能力了。但是當真的涉及到有關具體信仰的時候，具體的人們面對現實的現象應該知道約束自己事情的時候，人們就拿無神論的角度來說，我什麼都不信，你不用跟我說這個，我什麼都不信。
比如說法輪功學員在被迫害的十年的過程當中，很多法輪功學員跟普通的朋友去講有關法輪功被迫害的真相，在講這樣的真相的過程當中，我相信很多法輪功學員會提到，作為法輪功本身是佛家的一種修行方法，那如果是佛家的修行方法，作為法輪功學員本身來講，他通過自己的修煉，通過自我的約束，他就能夠使自己的境界有機會升華到很高，也就是他是個修煉的人。所以很多法輪功學員會跟普通的人講你不要迫害法輪功，你會遭到報應，善惡有報。善惡有報是從佛家的道理中出來的，可是有些朋友會講，你不用跟我說這個，我不信這個，你在家偷偷煉就完了，你何必要這麼幹？善惡有報我懂，但是你說的佛，佛在哪？無知就是力量，他會口出狂言來這麼描述，來表達自己的自以為是，自認為強者的那種樣子，而這些一切的一切造成正是因為這種獨裁的體制營造的，這種無神論的教誨所營造的，而這樣的一切是馬克思造成的。
馬克思創造了這種共產主義理論，給中共帶來了這種所謂的理論的基礎，所以形成了今天完整的樣子。但是它最可怕的是什麼？就是因為人不相信神佛，因為人不能從真正的生命的內在去體會人與神佛之間，鬼魔之間的關係，他已經沒有能力去體會了，所以把中國古代留下來的這些古書，小說當作神話，儘管它當作神話，這些書它始終流傳下來，其實這也是人們不理解，但是也沒有人去問為什麼這些神話小說能留下來？為什麼現代的無論多麼現代的東西它卻留不下來？你讓我來說神佛的存在不取決於你認可和不認可，也不取決於你信和不信，所以人們在日常的生活當中就會看到這些書再留下來，只覺得好看，好看的東西多了，幹嗎偏偏這幾本書留下來了？有意思的東西多了，但它為什麼不像這些書這樣具有生命力？這是現實的問題。
我們回過頭來還是說這個道理，今天中共所營造的這個獨裁的狀況和放大人的能力和慾望的時候，最最關鍵的問題是從人的精神層面摧毀了人。人的精神層面如何被摧毀的呢？人如果相信神佛，相信這些的時候，人會約束自己。就像我們原來說過的故事，大家看西遊記，西遊記裡面的這個孫悟空其實就是人們通常形容得叫心猿意馬。孫悟空為什麼有個緊箍咒？那是被佛法禁錮著，孫悟空就像人的心一樣，人坐在這兒身體不動，但是人的心可以想像得很遠，想到十萬八千里以外的事情，這就是孫悟空真正所代表的意思，我們平常說的心猿意馬。那人想向善，人想求佛，他的心必須被佛法約束，這就是真正的孫悟空的緊箍咒的來源。
今天的人們神話這那，去那麼說去了，其實他喪失了人本來有的和中國文化本來有的內在的東西。當人們放縱的時候，當人們不被佛法所禁錮的時候，不被佛法所教誨的時候，其實就反映出另外一點，在西遊記當中也提到了，就像豬八戒一樣，大家知道豬八戒就想娶媳婦，什麼佛法不佛法，跟我沒關係，他娶媳婦怎麼樣也好，其實代表的是什麼？代表的是人的慾望，人的貪慾，人的貪婪，而人的慾望，人們對慾望的無限度的，毫無止境的這種追求，和毫無止境的尋求滿足自己慾望的一個很大的一個要命的地方就是對神佛的不敬仰，就是無神論所造成的對具體的每一個人的真正的摧毀。
我前面說了這麼多的鋪墊，關鍵就在這裡，因為在網上我看到一個消息，非常有意思的。河北省的高等法院的副院長叫做劉宏，他死了之後，這是今年的事。因為偶然的一些小事情，跟人發生衝突，結果被人打死了，他死了之後竟然出現四個老婆、六個孩子，來向這個相關部門要屍體，因為在劉宏的身後有上億的家產，劉宏自己曾經是衡水市檢察院反貪局的副局長和檢察院的副院長，他因為反貪有功，後來升任為省高級法院的副院長，這就是非常荒唐的事情。這也是表現出中共官員最有意思的一點，官越大貪得越多，越是法院的，越是反貪局的，它就越會出毛病。
也同樣，在這個網上有另外一個帖子，二零一零年，在中國大陸一共有十一位省部級高官落馬。而這十一位省部級高官他們的受賄全都超過五百萬，而且所有人背後都有多個情人，多個女人。原來我說個笑話，一個成功的男人背後就有一個女人，講這個女人如何幫助他，後來我們說一個成功的男人背後有幾個女人，後來這個詞就變了，一個成功的男人背後的幾個女人，一般是這麼說。一個老婆是肯定不夠了，一定有紅顏知己，在後來的發展就是一個成功的男人的背後到底有多少個女人，這事說不清楚了。其實不光別人說不清楚了，我相信連他自個也說不清楚了。這樣的整個過程提出兩點，那麼多女人為什麼知道這個男人本身就有女人但她依然去依附？所以會出現了二奶，三奶，八奶九奶，而作為一個男人來講，無論他多大歲數，對金錢的貪慾和對情色的貪慾，其實是一樣的，都是人的慾望的無限的放縱而造成的。
而這種對慾望的無限度的放縱是這個社會所營造的，因為這個社會推崇的是個人的能力的一種發展和個人的無論怎麼樣有奶便是娘的整個社會氛圍所造成的人的生活的觀念和理念。在當今的社會當中特別是城市的生活，無論是開放的大的東部的城市，甚至到小的縣城，你現在可以問問普通人，有那麼多人為了使自己的慾望得到滿足去放縱著自己，這裡沒有男女之分，幾乎大家都認可一點，有錢就行，一開始可能不樂意，但是隨著現實生活對他（她）的衝擊，和現實的物質的這種環境對他（她）的感染和影響，他（她）會逐漸的甚至很快地放棄了自己做人的準則，就像曾經出現過的鄧玉姣這樣的事情，太少太少了。
鄧玉姣的事情之所以引起全國的轟動，我相信它代表了兩面，第一面是普通百姓對官員的這種憎惡，憎恨，一種宣泄，也就是鄧玉姣的行為替他們解了恨，另外一點多少是對鄧玉姣本身的一種尊重，今天有多少女孩子能夠像鄧玉姣那樣為了保護自己的貞潔而做出那樣的事情？面對著有錢的男人的誘惑，有地位的這種男人的強霸，太多的人選擇的是沉默，選擇的是委曲求全，甚至於有些人認為這是自己的一種機會，如果不是認為自己是一種機會的話，這麼多官員在他落馬之後，背後為什麼有那麼多的女人？這是個問題，所以整個社會的道德的墮落這是無神論造成，而這個無神論的過程當中，我覺得最關鍵的就是放大了人的貪慾，男女都包括在其中，而權力是貪慾的一種表現，而財產的佔有的本身依然是貪慾的一種表現，對情色的這種佔有，毫無節制的放縱，同樣是貪慾的表現。
人們的慾望完全是無止境的，所以今天你在大陸的社會當中你看到兩樣東西。每到天黑之後在整個酒色之場，大家看到那些生意是非常好的，因為太多的人在中共的統治之下喪失人們對自我道德的約束，有錢的按照有錢的方式去玩，沒錢的按照沒錢的方式去玩，價碼不同。今天的大陸人們對慾望的放縱不僅是有錢人的放縱，是幾乎所有人的放縱，而這所有人的放縱，是這個社會造成的，原因就是共產黨本身的統治。
無神論扼殺掉人們對道德的約束，因為人們不相信就會放縱自己，而這種慾望在這種無神論的訓導之下，變成了與生俱來人本該享受的東西，所以才會出現我們今天看到的，無論高官後頭有多少女人，無論高官貪多少錢，一個官竟然娶了四個媳婦，生了一大堆孩子，這些在我的眼睛它都是一種表現，表現的一個最根本的原因就是人們的道德完全喪失掉，當人們完全道德喪失掉之後，被馬克思創造的共產黨的這種理論所影響，所佔有了。其實就像我們農村人說的，被鬼附體的概念是一樣的。大家知道佛家裡有一個十八層地獄的說法，而在十八層地獄當中，和人作惡的當中，萬惡淫為首，這也是古話，而這個淫蕩本身不就是慾望的放縱嗎？
所以今天不管是傍大款的女孩還是外頭找情人的男的當官的，他都在滿足著自己的慾望，在放縱著自己的慾望，而所有的這些都是因為黨所創造的這個氛圍，這個社會環境所造成的。所以如果從這一點上說，其實我們可以講你反貪官是沒有用的，因為今天是無官不貪，倒下一個官，站起來十個貪官，因為下面更多的人希望自己有機會也成為官。因為當成為官的時候，它可以有機會利用權力能夠滿足自己的慾望，而這種對慾望的憧憬，對慾望的放縱，是整個社會被黨教育的過程中所造成的。這就是這個社會的敗落，也就是我說的意思，無論你今天罵貪官，罵什麼都沒有用，整個社會形成了，如果不把共產黨整個剔除掉，如果不把共產黨從大陸、從中原剔除出去，人們不放棄它，人們還擁有它，你只要還擁有它一天，它就從人的精神，每一個具體人的內在摧毀掉人。
倒下一個貪官，千百萬個貪官站起來，掃掉一個黃，掃掉一個妓女，千百萬個妓女也站出來了，因為人人在這樣的氛圍當中，被共產黨所灌輸的理念給破壞掉人本該有的那種道德的一個根本。共產黨營造的社會，共產黨營造的理念，摧毀了我們生活在大陸的每一個人內在的道德的那種操守，所以才會形成今天的局面。
那好，謝謝大家。再見。
来源:希望之聲
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