張寧海遺像
如果我登黃山被困，一個殺人犯為救我而摔下山谷，死了。我會盡我所能悼念他，補償他的家人。這跟他是否殺人犯沒關係，他首先是人。一個人為救另一個人交出了生命，這總讓人難過。這是人的通感。動物的通感。
在一個沒有信仰的國家，人們首先失去的並非信仰，而是邏輯。所以不必說張寧海是警察，把他當成一個人，一個挺精神的小夥兒忽地一下就沒有了，你該感到難過。我覺得拿納稅人說事，也令人失望。就算納稅人，也只該要求被納稅人履行公職，而不是要求他死有餘辜。納稅人納的是一種權利，而不是綁架別人的生命，如果這樣就透著一份歹毒，就不是納稅人，而是納粹人。
我看到一個視頻，那個戴斯文眼鏡的男生在敘述張寧海掉下去過程時，語氣輕淡得得像看到一個手電筒筒掉下去。雖都是自由落體運動，但我很難接受視生命掉下去為手電筒筒掉下去，因為我也是人而不是手電筒筒……關於復旦十八學生冷漠對待張寧海之死，社會上說得很多了。可我最在意的不是驢友專業裝備，這是技術問題或體育觀問題，而不是社會問題。因為我不想下一次又去探討游泳池，高爾夫球桿，啞鈴和減肥帶。
其實我可以假裝不那麼在意復旦十八學生不流淚，不參加追悼會就走了，在BBS上密謀借這個悲劇就篡了登山協會老人的權……這些都是浮雲，浮雲是被神馬決定的。包括還有一些世風不古、人心不善、精英主義的說法，也不太站得住腳，倒退幾十年，紅衛兵不僅冷漠地看人死去，而且親自上陣用鋼釺把人打死去。並非忽然到了90後社會就轉基因了，社會一直在轉基因，只不過把去黃山旅遊換掉當年武鬥和上山下鄉而已。
中國各個代的大家最熟悉的一句話是：你們這一代，簡直不如上一代……50後對60後說，60後對70後說，70後對80說，現已直達90。這是中國各生代人口口相傳的相聲灌口，當然現在又有反過來的跡象，90後覺得80后土鱉，80後覺得70後傻×，70後覺得60後可以拉去回爐……全世界都沒有中國這種生代奇蹟，歐洲最多分個戰前戰後，美國最多分個嬰兒潮，只有中國。這是因為我們不方便分化出各個階級，就只有分化出各個生代，只有中國才這樣代與代之間的攻擊，見面都問你是幾代山寨手機。
我不相信復旦這麼牛×就齊聚了十八個沒人性的學生，黃山也沒這麼神奇，一夜間聚齊十八路妖孽，概率上太不可能。不單單是復旦，還有連捅老太很多刀的藥加鑫，不單單的精英教育，我更相信這是中國教育的必然作品。注意我說的是中國教育，不是中國大學教育。因為對自己救命恩人如此冷漠的不止是大學，社會上這種例子太多了，不僅冷漠還有栽贓，比如彭宇救的那老太太，其他的例子自己舉。
冷漠的復旦十八學生是浮雲，浮雲下面是神馬。有人問那神馬，是神馬？我說是這些年來，沒信仰的中國已讓人民失去愛同類的能力。前幾天，深圳福田村一個老幹部在小區溜躂著就俯身倒地，可沒人敢去救他，因為剛想伸手就會想起彭宇，最後老幹部窒息而死。還有湖南一女子落水，掙紮好些時候沒人下去救，等警察來了就晚了。還有很多例子……這裡不僅不鼓勵愛同類的能力，不教育，不獎勵，而且會懲罰，這樣就導致少有同類救同類。可這些也不是最重要的，最重要的是我們的歷史：
我們先搞大義滅親，把自己老爸都能滅掉，後搞階級鬥爭為綱，凡不同意見者必須打死，再後來在GDP鼓舞下，人人見同類都是競爭者，都是對手。在政治遺傳下，在經濟鼓舞下，只有對手和敵人，沒有同類。相信你看到這篇文章時，在辦公室看看前後左右的同事，隱隱會覺得他們其貌可憎，其心可誅，瑪勒戈壁的居然騎到大爺頭上拉屎。在教室裡看看那狗日的，競選學生會主席時選票比老子還高十個百分點。在車裡，也恨不得變身成一輛大鏟車，把街上其它的車統統地剿滅。漸漸地，我們已失去愛同類的能力。人民和人民火拼起來，這才好辦……
這樣的教育下，我們先是失去救同類的能力，後來連被同類救的能力也失去，最後偶爾被救也忘記了感恩，感恩也要求要感謝國家和政府，而不是感謝人，這個同類，本身。這樣重視階級而忽視同類的教育是可怕的，所以中國文學史上不會有雨果的冉阿讓和沙威警長，什麼樣的社會有什麼樣的文學，有什麼樣的文學有什麼樣的學生。最終它會讓這裡的人，都變成狼。對不起，污辱狼了，因為狼是不殘殺同類的。
復旦學生的問題不如校方的問題。我在網上看到很多明顯是收了校方好處的文章，很跑題在說什麼登山乃自由風氣，校方無法約束。出了這種事，復旦利用新聞搖籃的優勢到處讓復旦幫撥亂反正，比如中青報那個記者。還得到鼓勵，這是很不好的鼓勵，這跟當初判彭宇的法院是一樣的。今天是張寧海追悼會，就算復旦舉校降半旗也沒用，因為復旦學生從校方成功的扑火中，就會忘了傻逼的同類，只記得牛逼的校方，下一步踏上社會，就只記得更牛逼的權貴與政府。我們營造了這麼虛假的環境培養他們，他們出來就不再是精英，而是人精和妖精。剛剛看到一個消息，鄧亞萍在一次講座中說，人民日報62年來沒有假新聞。紐約時報和泰晤士報也不敢說自己62年來沒假新聞，她敢說。我願意相信鄧亞萍說的是真的。問題是，她相信嗎。就算我們都相信了，可相信之下的結果，是培養更多的復旦學生。
這是沒有辦法的事情了，復旦之下，豈有完卵。那天小說出關去北大當辯論評委，走到食堂吃飯時，見一個奇觀：門口至少二百輛自行車被學生們推倒，因為這樣方便進出，我扶起來一輛，旁邊又有學生推倒更多輛，傲然踏過……我剛自以為自己是道德的，忽一想，戈壁的我大學時也幹過同樣的事情。我是沒種去當眾罵那些學生的，因為自己也沒道德。可我又很討厭有些讀了點聖經的總拿耶穌說事：你們中有誰沒同樣的罪惡，就拿石頭砸那女人……這個橋段已被讀了點書的文人們利用得有一種邪惡的熟練。它帶來的問題是，大家都這麼說，大家都幹過壞事的，大家都不敢拿起石頭，這社會最後便成強盜的社會。
中國的觀念現在很毛線，各種東西都混在一起，所以覺得張寧海很了不起，好不容易出了一個典型好警察，大家一定要珍惜他。我懷疑其實中國原本有不少好警察的，只不過在大環境之下慢慢地就不那麼好，正如記者、法官、醫生、和你、我一樣……慢慢就這個德行。
我也看到有腦子里長果凍的問，上次山西那警察死了，你為什麼還風言風語，不厚道。我會耐心地告訴沒信仰導致沒邏輯的你：那警察億萬身家，開寶馬住洋房有幾座礦，你其實也知道他為什麼而死，他不是死在保衛人民的戰場上，而死在一根不知是大俠還是仇家的狗鏈下，跟張寧海沒法比，張寧海沒辱沒納稅人的錢，我要尊重所有盡到公職的警察。
復旦十八個學生冷漠的臉，讓人覺得很×××。輾轉聽陳丹青感嘆過，這就是未來二十年中國社會的主流和棟樑……這讓人不寒而慄。可他們面對救命恩人那麼冷漠的臉，跟當年如拎長的鴨脖一樣的圍看恩人被行刑的群眾冷漠的臉，又有多少不一樣呢。
就是復蛋之下，豈有完卵。
