當年日本權臣豐臣秀吉曾經以自己所建的雄偉的大阪城為榮，然而當他的生命即將走到盡頭之際，這位權傾天下的太閣嘆曰：大阪往事，如夢中之夢。
日本權臣豐臣秀吉的夢中之夢
最近美國電影《盜夢空間》讓我對「夢中之夢」一說有了更深刻的認識。過去人常說人生如夢，當豐臣秀吉臨終前回顧他這波瀾壯闊的一生，並沒有像後世的傳記小說家那樣為這傳奇般的人生而欣喜讚嘆，而是深感這一生宛如夢幻，這一切只不過是過眼的雲煙。
在夢中，他是一個出身貧寒的農村孩子；在夢中，他是四處漂泊，備嘗艱辛的籐吉郎；在夢中，他是主公信長身邊喚作「猴子」的小廝；在夢中，他是屢立戰功，深受主公賞識的家臣羽柴秀吉；在夢中，他是為主公報仇，繼承了主公的事業和夢想的天下人；在夢中，他是終結了戰國亂世，統一了全日本的關白豐臣秀吉；在夢中，他是揮師朝鮮半島，意圖征服大明江山的太閣；在夢中，昔日飛揚跳脫的頑童已然是一個體弱多病的老人；在夢中，這位生命即將走到終點的老人終於領悟到——這一切只不過是夢中之夢。
在《盜夢空間》的開頭，一個歷經了九死一生的遠方來客被帶到了一位雞皮鶴髮的日本老人面前，只是為了告訴他：你現在是在夢中。
那是一個很深的夢。確切地說，是夢中之夢。
然而在夢中，你卻絲毫感覺不到自己是在做夢，周圍的一切事物是如此的清晰，自己與他人的存在又是如此的真實。然而在夢境中，我們幾時懷疑自己是在做夢了？對於睡夢中的你我來說，周圍的一切難道不也是清晰的嗎？自己和他人的存在不也是真實的嗎？既然如此，我們又怎能斷言，我們所認為的這個現實世界不是另一個夢境呢？
沒有人在夢中就認為自己是在做夢，都是到了夢醒時分才恍然大悟，原來方才的一切只是一個夢啊！
穿越人生夢境就是穿越生死
中國人所說的佛陀是梵語，古印度語，其本義翻譯成中國話就是覺者，從人生這場大夢中覺醒的人，穿越了生死的人。
在電影《盜夢空間》中，要從夢境中醒來有兩種方法：一是在夢中死亡；二是穿越夢境。然而在夢中死亡有跌入潛意識邊緣，在混沌之地難以解脫的危險，所以穿越夢境才是最好的辦法。
在佛家看來，世上的每個人能夠活多久，他們的壽命都是有定數的。如果這個人還沒到壽數就突然死亡了，那麼他就會落到一個沒有歸宿的境地中，在宇宙空間中飄蕩著，而且沒吃沒喝的，這就是過去所說的孤魂野鬼。所以說殺人會造下很大的罪業，就是因為被殺者會被推入那種境地，承受很大的痛苦，墮胎也是如此。所以在宗教界、修煉界都把墮胎視為殺生。
如果真如佛家所認為的，人生就是一場夢的話，那麼穿越人生的夢境也就是穿越生死了。一般人是做不到的，只有通過修煉，獲得成就者才可做到。釋教的涅磐、密宗的虹化、道家的屍解以及白日飛升，這些都是修煉有成者對生死的穿越，也就是他們對人生夢境的穿越。一旦穿越了人生的夢境，人就覺醒了，這時他才知道真正的自己。這樣的人就是佛家所說的覺者，道家所說的真人。
如此說來，佛經中提到的極樂世界、琉璃世界，道家所說的神仙世界，西方宗教所說的天國世界，那些地方才是真實的世界。在他們那裡看來，人類所處的這個所謂的現實世界其實只是一個夢境，而我們這些人都是因為某種原因而陷入這夢境，在夢境中迷失了的可憐的一群，所以叫做迷途的羔羊。
那麼當年的釋迦牟尼、老子、摩西、耶穌，包括預言中伴隨著優曇花開而來到人間的轉輪聖王，都是來自於天上那些神聖美好的真實世界，為了喚醒我們這些迷失在夢境中的人，他們先後踏著真理如意而來，引領我們穿越生死，從險惡的夢境中醒來，做回真正的自己。
2010年9月27日
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