作者按：2006年德國第二電視臺製作一部人物傳記片《毛澤東》，德國筆會主席團成員史明先生應邀為顧問兼編導。郭羅基與史明先生的採訪談話內容被整理、擴充為：「為什麼‘中國出了個毛澤東？ ’」一文（原載《民主中國》，但文中的許多觀點、思想筆者並不認同，為不貽誤他人，遂根據自己觀點，改寫了這篇文章，命名為：「中國出了個什麼樣的毛澤東？」
怎樣認識毛澤東？這是一個嚴肅的話題。由馬屁文人所作的《東方紅》歌詞中說：「中國出了個毛澤東」，「它是人民大救星」。哪知道中國人所盼望「大救星」。卻成為了「大災星」。認識毛澤東就是要從根本上研究「中國出了個什麼樣的毛澤東」說起。
我們不妨作一種設想，假如毛澤東美國當總統，結果會怎樣呢？早就被趕下臺了。認識毛共應根據千百萬人的親身體驗和人所共知的歷史事實。
一、毛在中國扮演了什麼角色？
如今，中國還生活在毛共的巨大的陰影之中，需要在現實生活中清除它的惡劣影響。毛自己坦率地說：它是「馬克思加秦始皇」。這種說法倒是很形象。
毛自稱為「馬克思加秦始皇」是進了北京坐在中南海的宮殿裡的說法，當年住在井岡山的茅棚裡、蹲在延安的窯洞裡就不會這樣說了，應當說是「馬克思加陳勝、吳廣」。它不是說嘛：「馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底，就是一句話：造反有理。」這就是陳勝、吳廣的馬克思主義。可以說，馬克思主義包含了「造反有理」，但不能歸結為「造反有理」，它的實質是：暴力革命、武裝鬥爭。準確地說，「馬克思加秦始皇」只能是「披上馬克思的外衣的秦始皇」。
所以，歷史上的毛澤東：在發動暴力革命奪取政權的時期，是「馬克思加陳勝、吳廣」，想要奪權是反對專制的；後一個毛澤東，在成功竊取政權時期，又是 「披上馬克思的外衣的秦始皇」，是專搞獨裁專制的魔王。有人只看到後一個毛澤東，認為它從來就是專制魔王。這不符合事實，前一個宣揚「造反有理」的毛是反對專制的，因為它也野心勃勃想要分一杯羹，後一個掌權的毛是堅決專制的，因為它不容別人分它的權。毛的想法是隨時轉換的，但目地只有一個：獨裁統治。
認識毛在中國的現象，必須把它放在歷史的框架中來審視。
比如，毛與群眾運動的關係問題。煽動群眾運動是它的拿手好戲，群眾路線被稱作毛思想的三個基本方面之一。但在不同的歷史時期是不同的。對於毛來說，煽動群眾運動一個是發動下層對抗上層的運動，是發動被壓迫者對抗壓迫者的運動；這被毛運用在打土豪分田地，煽動民眾倒蔣，發動紅衛兵搞文革肅清劉少奇等。另一個是煽動群眾運動是從權力中心發出指令運動群眾，結果就成了整人運動。比如：延安整風、廬山會議整治彭德懷。
毛的兩種作為，從自下而上的群眾運動變成自上而下的運動群眾。基本關係顛倒了，運動的內容也發生了變化。前一個方法的煽動群眾運動有三個要點：第一，打起一切從群眾的利益出發的幌子。以滿足群眾的部分利益來吸引人們跟著走；第二，原本出於個人野心卻謊稱「一切為了群眾」；第三，強調必須注重客觀效果，為達目地不擇手段。後一個毛的方法煽動運動群眾，與此相反：第一，毫不顧及群眾利益，而是從政治需要出手。第二，也不打為群眾的幌子了，而是直接針對肅清目標。每次運動都下達指標，以完成上級的指標為任務；第三，運用政權運動群眾，每次都禍害群眾，而且沒有一次不死很多人的。
再舉一例。提到「洗腦」。西方人叫「洗腦」，毛、共黨叫做思想政治工作。洗腦是否成功，既取決於洗腦者假、姦、騙、誘、威脅，也在於被洗腦者是否接受；在謀取政權時期，為了總是從對象的切身利益入手，進行誘騙，安個名堂叫「提高階級覺悟」。最突出的是對國民黨的俘虜兵的洗腦。往往在戰場上就地召開 「訴苦」大會，訴「階級苦」，訴當兵苦。當時國民黨的兵大都出身於窮苦人家，沒有文化，也有些是被抓壯丁抓來的，很容易被眼前利益誘導欺騙。經過「訴苦」 誘導，再灌輸仇恨，強調要為黨當兵，於是士兵暈頭暈腦就掉轉槍口去打國民黨，甚至制服都沒有換，只是摘掉了帽徽。
當國民黨的兵常常打敗仗，當共黨的兵就打勝仗？這裡面中共的「洗腦」起了很大作用，洗腦後宣稱效忠中共，就大不相同了，就有了邪靈附體的作用。共產黨自以為壟斷了真理，強行思想灌輸，鉗制輿論。所謂「統一思想」，實質就是精神上的強制。內心實在不服怎麼辦？只能虛假表態，陽奉陰違。所以運用政權的力量統一思想，實際上是強迫的說謊機制。溥儀被中共洗腦洗到寫出：《我的一生》，鬧劇？悲劇？
毛的身上體現了一個目地——個人野心獨裁；兩條線索的相交：一條是借馬克思在中國的傳播實現暴力獨裁專制，一條是毀滅中國傳統文化，在這兩條歷史線索的相交點上，毛這個人，在謀取政權和運用政權的兩個不同的歷史時期，在不同的環境情況下，運用了不同的手段。
二、馬克思到中國遇上了秦始皇？
二十世紀初，國際共產主義運動內鬥發生分裂，分裂為第二國際和第三國際。第三國際批評第二國際是機會主義、修正主義，第二國際批評第三國際是極權主義、獨斷主義。組織上的分裂，同時發生思想上的分裂。馬克思主義也分裂了。
俄國的「十月革命」後，馬克思主義傳入中國。傳入中國的馬克思主義，還不是原版，而是經俄國人轉手的，通常叫做「馬克思列寧主義」（簡稱「馬列主義」）。把馬克思和列寧焊接在一起是斯大林的手藝，對「馬克思列寧主義」的解釋實際上是斯大林主義。所以，將毛澤東的「馬克思的外衣」揭開來一看，裡面藏著斯大林，「馬克思加秦始皇」實際是「斯大林加秦始皇」。斯大林肅反俄國人死了二千多萬，毛共在中國鬧騰，八千萬中國人為此付出了生命，中華優秀傳統文化被當作「牛鬼蛇神」毀滅一空。
三、毛將暴力鬥爭思想替代中國的傳統文化
再說另一條歷史線索──中國的傳統文化。自從秦始皇建立了專制中央集權的王朝後，焚書坑儒，傳統文化經歷一次洗劫。到了近代。毛將西方的馬克思暴力鬥爭移植、結合中國歷史流傳下的最敗壞的思想，謀取了中國統治政權。
大家看毛和中共畫的空餡餅——所謂革命、新社會的幾個笑話：
第一，追求一個新社會，提出新的社會理想，最低綱領是新民主主義，最高綱領是共產主義。共產主義則是虛無縹緲的。究竟什麼是共產主義？中國人根本不甚了了。後來出現了「窩窩頭共產主義」，連赫魯曉夫的「土豆燒牛肉」的共產主義都不如。
第二，荒唐騙人的改革土地制度。共黨的土地改革，先將農民所有的土地剝奪，實行人民公社不成，然後又宣布土地國有，為榨取民眾血汗，又作價出賣土地70年使用權。農民是土地的主人成了一句空話，土地成了中共霸佔發財的私有品。
第三，挂羊頭賣狗肉的「工人階級領導」。其實每一個中國人都知道，工人階級只是個招牌，黨才是企圖管天管地、管人的思想、管新聞言論、管信仰、管軍隊、管土地、管經濟、管網路、管生育、管拉屎放屁要領導一切的。
（問：有人認為，毛澤東和共產黨領導的革命主要是號召群眾報仇雪恨，於是造成不可控制的暴力血腥。您怎樣分析這種看法？）
毛為了推翻當時的統治階級，以馬克思主義暴力革命的理論，冠冕堂皇的煽動仇恨。用暴力血腥的行為發動了各種運動。
說到報仇雪恨，要問仇恨從何而來？仇恨是共產黨煽動出來的。人與人之間的冤孽雖然是幾千年歷史積累下來的，冤孽可以通過不同方法化解。但是，冤孽經過煽動，加以不理智的感情憤怒，就演變為仇恨。而仇恨往往就是暴力、殺戮、流血。中共就是煽動仇恨的高手，比如：利用當地流傳的白毛仙姑改編為地主欺壓農民的戲劇《白毛女》、《半夜雞叫》等，都是煽動一部分農民仇恨另一部分農民的，目地是煽動挑撥暴力鬥爭從中漁利。
毛和共黨最應當受譴責的是掌握政權之後的鎮壓所謂的「反革命」，「文革」「六四」「迫害法輪功」……，殺害、殘害了無數善良的中國人。
四、毛奪取了政權後當秦始皇
毛治國的思想資源，除了馬克思的暴力鬥爭哲學外，都是來自中國遺留下的帝王術中的糟粕。他自稱《資治通鑒》讀了十七遍，讀過的二十四史寫滿了批注。這個所謂的「偉大的馬克思主義者」，一九四九年以後幾乎沒有讀過馬克思的書。
因為政權不是人民授予的，而是用暴力奪取的，於是視政權為己有。稍為有一點變化，不過以「黨天下」代替「家天下」，以「指定接班人」代替「傳位皇太子」。「黨」是擴大了的「家」，還是以天下為私，以統治為先，無視百姓利益。
毛提出的「在無產階級專政條件下繼續革命」，被奉為創造性的理論。「文化大革命」就是繼續革命的實踐，按林彪的說法「革革過命的人的命」，那些昔日的革命者又成了革命的對象。一場昔日革命者的被革命的運動，成了毛肅清異己的手段。黨就是邪惡的獸性，不鬥爭就不是黨的本性了。
毛奪取政權是在馬克思主義的旗號下進行的，運用政權仍然不能放棄馬克思主義的旗號。毛正是在馬克思主義的掩蓋下，從陳勝、吳廣轉化為秦始皇。這種轉化經歷了一個過程。
第一，一九五三年，轉化開始了。毛提出向社會主義過渡的總路線，拋棄了新民主主義。毛澤東所說的過渡時期「是十年到十五年或者更多一些時間」。結果，只過了三年，過渡時期結束，進入社會主義了。按他自己定的時間表也太「左」了。過了兩年，又要「跑步進入共產主義」了。毛澤東的社會主義、共產主義的內容無非是吃大鍋飯、平均分配的農業社會主義。最後，餓死不少人，農村裡的樹皮、白土都被扒去吃了。
一九四八年，毛的《在晉綏幹部會議上的講話》批評了「農業社會主義思想」。一九六○年，出版毛選四卷時，把這些話都刪去了，回過頭去揀起了被自己批評過的思想。更為嚴重的是，向社會主義、共產主義過渡的手段，類似於秦始皇造萬里長城，凡是毛認為的好事，就用鞭子把人民往裡趕。毛所推行的社會主義的內容無非是一種小農空想，推行社會主義的手段是秦始皇式的專制高壓。空想的農業社會主義帶來了極大禍害。毛澤東的農業社會主義餓死的人數以千萬計。強制向社會主義過渡，這是中國人民災難的起點。鄧小平只承認一九五七年以後「越來越左」，這是為了維護它的「有中國特色的社會主義」，是有個人目地的。
第二，人為的消滅資本家、資產階級，消滅了資產階級還要「防止資本主義復辟」，「割資本主義尾巴」，實際上是掠奪財富、霸佔財富。中國的歷史上從來不曾有過像樣的資本主義，不可能復辟過去沒有的東西；如果發生復辟，只能復辟封建主義。所謂「防止資本主義復辟」，其實是對未來可能出現的資本主義文明的恐懼。懼怕財富還歸人民。鄧小平發動「反對資產階級自由化」，也是專制獨裁思想的體現。
第三，蔑視知識，打擊知識份子，製造輿論一律，實行變相的焚書坑儒。毛和中共的種種劣跡、血債，自然就會有種種議論，知識份子的議論尤其多。百花齊放、百家爭鳴的陽謀，就是毛一手操控，號「引蛇出洞」，一批文人被打擊迫害。毛在「經濟戰線的社會主義革命」完成之後，又發動「政治思想戰線的社會主義革命」。這就是一九五七年的反右派運動。以往公布的數字，被打成右派份子的是五十五萬人；最近解密的檔案顯示，大有出入，實際是三百十七萬人，誤差 476%.從此，批評和不同意見都噤聲了。所以一九五八年，毛澤東在會見埃及副總統沙菲時自稱秦始皇，他完全具有秦始皇的自我意識了。之後，又說知識份子要接受貧下中農再教育，讓先進向落後看齊，大力推行秦皇的愚民之術。
第四，發動「文化大革命」。掌握了極權成為秦始皇的毛，沒有人能把它趕下臺。而它自己則是製造一個更大的錯誤來掩蓋已經發生的錯誤。一九五五年的農業合作化高潮，一九五六年的資本主義工商業改造，激起人民的不滿情緒。一九五七年它就來一個反右派運動。一九五八年的大躍進造成大損失、大飢荒，遭到以彭德懷為首的共黨上層人士的反對。一九五九年它就來一個反對右傾機會主義運動。它為了防止在死後紛紛翻案，消除「睡在身邊的赫魯曉夫」，就來一個「文化大革命」運動，以打倒一切來掩蓋一切。為了維護自己的絕對正確，不惜毀了中華民族、不惜毀滅中華文明。它認為，一生只做了兩件事：一件事是奪取政權，另一件事就是搞了「文化大革命」，血腥味十足。它的繼任鄧小平，一九八九年出動軍隊鎮壓人民，徹底暴露了中共「為人民謀福利」的謊言，從打著為人民服務的旗號過渡到奴役統治人民的公開化。
第五，實行專制的集權。毛一再加強國家機器，號召「黨指揮槍」，不斷鞏固「無產階級專政」。秦始皇是專制主義中央集權的創始人，毛所建立的所謂的 「無產階級專政」，將地方的權力集中於中央，中央的權力集中於共黨，共黨的權力集中於毛本人。「文化大革命」一來，無產階級專政和共黨都不要了，只要全國人民「緊跟偉大領袖毛主席的戰略步驟」。所以毛最後達到古代秦始皇的集權專制頂峰。
（問：毛澤東不僅利用群眾運動來整人，而且也利用群眾運動來反對它自己建立的體制，還要七八年來一次。這是為什麼？利用群眾運動反對體制，出現天下大亂。毛認為只有天下大亂才能達到天下大治。怎樣看待一九四九年以後產生的這種治亂循環？）
毛常常痛斥一些幹部是「死官僚」、「國民黨作風」。但它把自己排除在外，其實問題都是它造成的。毛營造個人崇拜，號召群眾，煽動群眾，衝擊權力機構。一九五二年的「三反」（反對貪污、浪費、官僚主義）運動是初次嘗試。一九五七年，又發動群眾搞整風，反對主觀主義、命令主義、官僚主義。在「大鳴大放」中，有人認為，對「小和尚」提意見不過癮，還要對「大和尚」提點意見（儲安平）。這就觸犯了毛的至高無上的權威，動搖了它所設置的前提。於是，官僚主義不反了，轉為反右派。毛說：這是「陽謀」。此乃掩飾之詞，好像它自有神機妙算。從此吸取了教訓，「文化大革命」首先訂下天條，誰反對「大和尚」就是現行反革命，對「小和尚」砸爛狗頭都沒有關係。利用群眾運動衝擊權力機構，出現了無政府主義；他又重振權力機構，壓制群眾運動。這就是毛所說的由天下大亂達到天下大治。結果，新生的權力機構──革命委員會，官僚主義一點也沒有減少，反而更加嚴重。毛交替使用陰陽兩手：或者利用群眾運動衝擊權力機構，或者利用權力機構壓制群眾運動；七八年來一次反覆。目地是使自己成為高踞於兩者之上的絕對權威。
毛共暴力革命奪取政權之後，必然是暴力統治運用政權。一九八九年的天安門運動中，時任副主席的王震說：「我們這個政權是死了兩千萬人才得來的，你們要？拿腦袋來換！」它說的很明白，暴力奪權和暴力掌權具有相關性。暴力革命需要權威，暴力革命的權威首先是軍事強人，奪取政權以後同時又成為政治強盜。毛和共黨建立了歷史上空前強大的暴力體系，這種暴力體系的強大，不僅僅是指武器，而是以暴力為基礎的統治機器。辛亥革命以後，一次又一次的暴力革命，也是一次又一次地加強暴力體系。
十九世紀末、二十世紀初，中國還可以有別樣的選擇。我們的鄰居日本通過明治維新，選擇改良的道路，重在改變制度。中國在辛亥革命以後就沒有別的選擇了，毛共暴力革命的道路，重在奪取權力，至於制度，雖然名目上花樣翻新，總是換湯不換藥。「中國出了個什麼樣的毛澤東」？暴力獨裁、政治鬥爭、煽動仇恨、誘騙宣傳、打擊迫害這是毛共骨子裡的東西。
毛澤東之所以能夠扮演秦始皇，也因為兩千多年來專制、集權的歷史糟粕沒有死亡，批鬥、抄家、酷刑、燒書、滅佛、毀教，中共把歷史中壞的一面用的淋漓盡致。中國之所以出現毛共邪惡之類、出現「文化大革命」現象？值得進行全民的反思。這是中國人千萬年以來的恥辱。人們譴責「文化大革命」毀滅了傳統文化，卻沒有找到提升道德的途徑。
中國傳統文化裡也有「三省乎己」的古訓，反思中國被毛共西方外來幽靈所踐踏蹂躪的一段血淚歷史，只有揭露中共對中國人的謊言欺騙和暴力迫害，結束毛共掀起的這場禍國殃民的民族劫難，徹底擺脫中共、脫離中共、解體中共，找尋提升道德、救民救命的良藥，中國才有希望。其實《九評》已經對中共及其黨羽蓋棺定論。
